《中华胶与黄皮蕉》（下） 2019.6.21 据说，香港百万人示威游行“反送中”，是捍卫民主、自由、人权。我没有否定它。但是，我很好奇，怎么没有抬黄宗羲出来？怎么香港人历来向中央政府要民主自由却都从来没有黄宗羲的份？香港人要中国大陆跟着它讲民主、自由、人权，怎么可以不抬黄宗羲出来？这怎么对得起这位1610年在绍兴出生的中国第一个“民主派”？ 或许，那一百万港人里、那两百万港人里，没有几个知道黄宗羲是谁？香港人所熟悉的那套西方民主、自由、人权，启蒙源头是法国的卢梭（Jean-Jacques Rousseau），不是黄宗羲。卢梭，1712年生人，足足比黄宗羲晚生了102年。 为什么要提黄宗羲？因为我要说明，示威的香港人跟大陆讨的民主自由是“洋货”，中国没有，中国只有“国货”。香港人如果不识国货，只懂洋货，却一味要用示威游行来跟中国大陆讨洋货，就永远也没法沟通，最终就必然只能诉诸武戏，就必然只能打人头，而不是数人头。 香港人必须先搞明白，为什么洋人的那套民主、自由、人权，就是没办法在中国落地生根，而偏偏这个庞然大国却可以乱了又治，永远打不死，永远（至少到2047年让位给印度之前）是世界第一人口大国，还越来越强、越来越富，富强到让香港人喘不过气。 黄宗羲34岁作为明末遗臣，曾经反清复明失败，被清廷通缉。后来平安无事，更得到康熙皇帝下诏，要选为清朝的“博学鸿儒”，可见他学问之大、品德之高。但他仍然拒不仕清，一辈子保住气节，被士林赞扬为“人格完全可称无憾者”。 黄宗羲的政治学观点，即使在今天来看，都足以让人惊叹得瞠目结舌。他主张“天下为主，君为客”，说官员必须“为天下，非为君（统治者）也；为万民，非为一姓也”。他还说，“为天下之大害者，君而已矣”，“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”。看到了吧？晚他102年生的卢梭还没讲《民约论》“社会契约”的时候，他早已经在倡导个人自由主义了，已经在讲“民主君客”论了。 可为什么这样一个既受到百姓敬仰、士林尊崇，又承蒙朝廷厚爱的“鸿儒”，民主思想却没有像卢梭那样，开花结果？黄宗羲活到85岁，讲学几十年，著述等身，绝对有充分的时间让他的思想得到传播，为什么完全没有开花结果？这里面，会没有原因吗？ 当然有原因。根本原因便是这种“自私自利”的个人主义政治思想，尽管符合我们认知的一般人性，却完全跟中国几千年