周锐鹏

1.4.2019 《你要希盟有神圣性？你又毒又蠢！》 中文“五毒散”@白痴大报的这个庄敏，在我眼下出现过好几次。她作为年轻的媒体人，从在百格专访专家谈死刑时一再要把专家拉到反对废死的既定立场的那一刻起，就给我留下极为恶劣的印象。 青涩无邪的样貌下，掩饰不了愚蠢，但更糟糕的是，还透着有目的的邪恶。 这是为什么必须以非常严肃的态度批判她，不能纵容“愚论”、“邪论”误导民众，更须戳穿亵渎神圣媒体人天职的恶行。 她今天这篇《捍卫希盟竞选宣言的神圣性》是非常好的批判教材。 标题中“捍卫”两字，很蛊惑人，仿佛很激情、很热烈、很积极、很正义。别急，看看文章最后最后的句子：“选民不会再相信希盟的竞选宣言”。 这最后最后的半句话，才是她的重点。 这是讲话、写文章的一种隐藏于好话背后的邪恶手法。 这种手法就是，先把要杀的对象用高尚的文字捧高，捧得越高越好。捧高了，“瑕疵”也就成了“大过”。 她要杀希盟，当然不容易。抓“竞选宣言”来杀，就容易得多了，也比较有效。 但是，竞选宣言不过就是一张“支票”，不过就是一份“广告”，不过就是一个“承诺”，要杀得有效，就必须再进一步，把它升级为希盟的命根子，把它“神圣化”。 一旦竞选宣言神圣化了，杀掉它，就等于杀掉了希盟！ 问题是，竞选宣言是“神圣”的吗？ 假如中文“五毒散”@白痴大报的这个庄敏认为，希盟的竞选宣言是“神圣”的，那么，她如何看待国阵的竞选宣言？她又如何看待伊斯兰党的竞选宣言？必须都“神圣”对吧？但是，它们又是彼此不能共容的，那要信三个里的哪一个神呢？ 足见，竞选宣言不可能“神圣”。 竞选宣言只是“严肃”。 竞选宣言有“严肃性”（或者庄严性solemnity），但是没有“神圣性”（divinity)。 人们应该严肃地但无须神圣地对待竞选宣言（to deal with seriousness, not with sacredness）。 马来西亚目前只有一个党是把它所有的话都神圣化，就是伊斯兰党。它不只说的都神圣，做的都神圣，头发肌肤都神圣，连说谎都是神圣的，叫做“善意的谎言”。要说它有什么可以不必顾及神圣性的，恐怕就是暗中收取竞选资金买洋房豪车不必顾及神圣吧。但，希盟是这样的吗？别的政党是这样的吗？不是吧？ “神圣性”和“严肃性”有什么差别？ 很容易区别：-

28.3.2019 《炮轰“新马来西亚”！》 中文“五毒散”@白痴大报正集中火力，瞄准“新马来西亚”。 他们轰“新马来西亚”。高编高记几乎无文不轰“新马来西亚”。他们说，“新马来西亚”不新。 为了轰“新马来西亚”，连纽西兰的清真寺遭白人枪手冷血屠杀的惨祸，也可以牵连“新马来西亚”的“不新”。 郭清江这文章开头写了三大段关于清真寺的屠杀惨祸之后，笔锋一转，“回看马来西亚这片国土，种族和宗教的纷争从不间断，她（呵呵，纷争还女性化、女鬼化）就像阴魂般痴缠着这片本该让人民安居乐业的福地。” 你是要劝告各族人民“惜福”，那也不错。不，他偏是要扯上“新马来西亚”的“不新”罪过。 他说，“希盟必须拿出跟国阵不同的治国理念，尤其是说好的新马来西亚请贯彻到底；不是在遇到阻碍时就不停的U转，或者是走国阵巫统的老路。” 看到了吗？“尤其是说好的新马来西亚请贯彻到底”！仿佛种族和宗教纷争的“阴魂痴缠”的事，也要“新马来西亚”负起责任。 既然要希盟把“新马来西亚”贯彻到底，说不可像巫统和伊斯兰党那样“重视土著议程”，要“加速经济发展”，说不可“谈政治多过拼经济”，可为什么另一方面却又老气横秋警告新政府，“我曾经说过公务员体系是另外一个王国”，如果处理不当会破坏政权稳定？还说巫伊势力“不会坐以待毙”，已经成功在马来社会制造出希盟政府被华人控制的假象？ 既然情势如此严峻，如此触目惊心，巫伊势力的威胁性如此巨大，马来社会已经被假象所骗，你还怪希盟政府没立即把新马来西亚变“新”？ 这不是脑袋缺几根筋吗？ 何况你还吹老调，要“中庸”；何况你还警告，网络社交平台上中庸的声音已经被极端言论所淹没；何况你还说“各族之间的偏见根深蒂固”；何况你也说当前这一刻是“混乱与求存活”，阻止不了巫伊合作；何况你还说....反正是说了一大堆局势危如累卵的话。 唉，既然如此，白痴、五毒散，干嘛还对“新马来西亚”开炮？干嘛还要希盟“说好的新马来西亚请贯彻到底”？ 这个时候不管三七二十一贯彻到底，那不是要撞山壁吗？ 你是故意来乱的嘛！

25.3.2019 《妈的，不杀头怎么会够！》 一大早就看到中文“五毒散”的所谓“主笔”张立德在纸上拉屎。 他写这篇《揶揄够了吗？》，借纳吉的弟弟纳西尔一些似是而非的话，嘲讽新政府只会“揶揄”前朝，不会兑现竞选诺言，没有建设“新马来西亚”。 对于中文“五毒散”不断散播这种嘲笑、讥讽“新马来西亚不新”的言论，我忍了很久。忍，是因为姑且视之为鞭策；不能再忍，是因为不可姑息养奸！ 今天，忍无可忍，要是再忍下去，就是纵容妖魔肆虐，舆论再无是非！ 从509开始，“新马来西亚”已经跨出了好多步。失明失聪者都可以感觉得到，只有邪魔妖怪一再“揶揄”新政府，一再“揶揄”新马来西亚，也一再“揶揄”新马来西亚国民。 妖魔不停揶揄新政府，却老说新政府“揶揄”前朝。这是典型的要把谎话说上一千遍让它变成真理。 试想，倘若现在还是前朝执政，可以有任何一家媒体如此一而再再二三“揶揄”当政者吗？可以有任何一个主笔胆敢如此对当政者唧唧歪歪吗？可以有任何一家媒体把首相的话扭曲了还厚颜无耻地宣称自己是“真的假不了”吗？ 屁！ 倘若希盟政府也跟国阵政府一样霸道，像这个叫做张立德的烂主笔，以及那一群烂高编烂高记，早就夜里尿床。不是尿一夜，是夜夜尿床！ 新政府太宽厚了。 还记得吗，去年底，在马来西亚与新加坡发生领海纠纷之际，这家中文“五毒散”竟然照搬新加坡官方控制的媒体的报道，贴在自己的报纸上，说“ 马来西亚单方面扩大柔佛港口的海域界线，严重侵犯新加坡主权和违反国际法”！说“ 马来西亚这次重划的港界也超出自称所拥有的领海范围”！说“马来西亚政府船只仍多次入侵（新加坡）大士一带的领海”！ 在两国政府交锋之际，这种“投奔敌营”去借兵的叛国行为，以任何一种标准，都该立斩马下，但是，“五毒散”没事，“五毒散”轻松澄清一下，就没事了。 妈的！ 有如此仁心宅厚的新政府，这样的马来西亚还不“新”吗？ 我原本很高兴看到这个新政府每天都给马来西亚带来一点新气象，一天比一天新一点，哪怕就只新一点点，我都很欣慰了，久旱遇新泉啊，但是，这家中文“五毒散”不满意，说不够新。 是的，“不够新”！ ——宽容举世闻名的巨贪Bossku到处撒野，当然“不够新”。 ——无视余孽喽罗对

3月20日 21:55 以下是敦达因在工艺大学的演讲，他做足功课，用他独特的方式去唤醒马来人，为马来西亚民族谋未来。 网上找不到可以很好分享这讲稿的链接，只好拷贝了贴在这里。 To understand our current political climate, it is important to look back at our his tory. Kusut di hujung, balik ke pangkal (Messy at the end, return to the root of the problem). The history of the Malays starts from long before the formation of Tanah Melayu. We are descendants of great empires, from Langkasuka, to Srivijaya, to Majapahit, to Melaka. Melaka, of course, is our most popular tale, that of a world-famous port whose global success led to its eventual colonisation. And when Melaka fell to the Portuguese, those descendants of Sultan Melaka who survived founded a new empire here in Johor. They took control of the southern Malay Peninsula, spreading across Riau, Anambas, Natuna, Tambelan, Borneo, and Sumatra. Their success was attributed to the wisdom of their rulers, and their openness to international trade. In more recent history, the formation of the Malayan Union

2019.3.10 《华团老功臣：烟馆、赌馆、妓院——批“华团过时乎？”》 号称“文史工作者”的新山舒庆祥先生在“白痴大报”柔佛版里有个“东麟西爪”专栏（这栏名也是没读书的人取的，不伦不类。“鳞爪”是一个词，“麟爪”不知什么东西）。我报纸本就不多看，遇到这个栏，通常也是略去，不过，今天发觉题材有趣，一看，其中还针对着我的言论呐，也就不能不细读，不能不回复，不能不作评了。 直接针对我的，是舒先生这篇《华团过时乎？》文中第二段：“有人甚至因而公然为文叫嚣，把‘华团、华校、华文报’，视为必须斩之的‘三面红旗’。” 呵呵，把“华教、华团、华文报”（这是我原来的用词与顺序，舒先生抄写引述时随意更动，可见思维也极为随意无章）称为华社“三面红旗”的，除了我，我不知道可还有没有他人，自当对号入座。 而第一篇能代表我对华社“三面红旗”的批判文章，就是509后第三天（ 2018年5月12日 ）发表在我脸书上的这篇 《岂能只教日月换新天而不换新国民？》 ：- <iframe src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fchewjf%2Fposts%2F778228705714255&width=500" width="500" height="625" style="border:none;overflow:hidden" scrolling="no" frameborder="0" allowTransparency="true" allow="encrypted-media"></iframe> 我当时写了梁启超发表“新民说”，感慨维新之不成，反让民初沦为乱国；又提到毛泽东写了“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的《七律 到韶山》名诗后，新中国接着卷起“反右”、“大跃进”，以至于“文化大革命”的前后20年浩劫。 我的意思是，倘若“换新天”而不换“新民

2019.3.5 《衷心致谢》 脸书惊扰了大家，在这个“又生又死”的日子，忙着给我发来祝福。感恩不尽，也愧疚不已，无法一一回话答谢，只好在此写一短文致意。 生命很苦，略通世故以来，我就不爱“庆生”这玩意，也鲜少给同辈或同辈以下送上“生日快乐”祝语。盖呱呱落地那天，当事人是否真的快乐，已经不可考，倒是我后半生见了不少因老病摧残、将死未死的苦痛。无怪乎中外文人墨客，皆有“活在当下，及时行乐”的哲思。呵呵，所以快乐岂可限于生日那天？ 既然生而为人很苦，就得活出快乐，即使不能天天快乐，也得常常快乐，哪怕日子确实恼人，也要把酒当歌不怕死！ 所以，我在此要快乐地答谢师长、学长、同侪、同窗、知交、好友捎来的祝福。管它生命苦短，毕竟人间情长！ 然而，“及时行乐”也有高下之别。网上有太多六十岁后生命要怎么活的“鸡汤”，不外是少操点心、少理点事、少烦点恼，想吃什么、想玩什么，可以做的，赶快去做之类。不论其“金句”写得如何精彩，我看来基本精神就是“不要负责任”。呵呵，这种“及时行乐”，我一直都无福消受。 另一种“及时行乐”，我倒是办得到的。活到了这个时候，上无老、下无小，不必看上司脸色，不多管同事好恶，甚至不必顾虑朋友是否不悦、无须担忧亲属是否疏远， 想多挣点钱已经来不及，想多花点钱又不是不可以，则“黄金二十年”之说，可谓贴切，岂能白白不用？所以，我骂人不择日子，次数没有限制，该骂就骂，想骂就骂，挑我最擅长的来骂，就是抓那些无耻文人、无行领袖来骂，以尽我余生之用，快我耳顺之乐，也不枉活到今天2万2千2百多个日子！ 当然，骂的人多了，就难免树敌满天下。哈哈，年早过了六十，无惧！有知交百余，足矣！ 感谢师长，感谢学长，感谢同学，感谢老朋友、新朋友、小朋友！