马来西亚华人的文化死局》 周锐鹏写于2023年8月2日 《亚洲周刊》（24/7—30/7期）有一篇胡恩威写的《失去了文化主体的香港》文章，从2019年黑暴事件说起，批判香港文化无根，“中不中，西不西”，并说，“黑暴社会事件本身就是一个强烈的文化病征........”。 胡恩威批评香港这种“中不中，西不西”是殖民地病。他指责即使现任香港特首李家超，也“基本上都是沿用过去殖民地时期那一套，就是把文化艺术产业定性成一种经济活动或活动经济........”。 看胡恩威批判香港的“文化”问题一一或者应该说，看他批判香港的“没文化”问题一一令人心有戚戚焉。马来西亚华人的“文化”问题一一也应该说，马来西亚华人的“没文化”问题一一何尝不也是由于“中不中，西不西”，以及香港所没有的“巫不巫”问题？也何尝不是一种不知如何定性、不知如何定位的殖民地病？ 马来西亚华人领袖们爱夸夸其谈的文化建设工作，跟香港相似，都是有意无意地流于形形色色的“经济活动”或“活动经济”，甚至更狭隘，仅仅是土木建设。举例言之，常年最了不起的文化建设工作，几乎永远都是“建校”，永远都是土木工程，而且，大的建不了，建一建华文小学，就天大的事了。建好了，还恭恭敬敬献给教育部，仿佛如此就文化伟业已经深耕。呵呵，连这么一丁点初级文化建设成绩，都不敢据为自己负全责的园地，不敢自己栽种自己浇水自己摘花采果，你能指望这样的华人，有什么文化自信？有什么文化定性？有什么文化的根？ 马来西亚和香港都曾经是英国殖民地。香港一直处于中国文化与西方文化相互冲击。马来西亚尤甚，不仅始终处于中国文化与英美文化的交互冲击，还有马来文化、伊斯兰文化，更是越来越强势地掺上一脚，甚至两脚三脚四脚。于是，马来西亚华人的文化观，基本上就是一塌糊涂：“华沙派”，天天就是华教、华教、华教，无华不教，无教不华，舍此无他；“英沙派”，天天就是民主、民主、民主，以为自己就是上帝派来的天使；自封为热爱tanah air的“本土派”呢，找不着路，只能像套上了马来貘兽头，说不出个所以然来，于是，暗贴着“英沙派”反“华沙派”，高举反中反华大旗，自诩“恨中爱国党”。华人如此五花八门的文化观，能有怎么样的定位？能有什么样的根？完全比香港还惨，根本是找不着北！ 胡恩威指香港政府不知道如何看待文化，如何定性文化，造成香港“失去了中西文化的特色主体”，并使到香港出现2019的“恐惧
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隐晦反中》 周锐鹏写于2022年12月26日 翻阅《亚洲周刊》（12月19日-25日），惊讶读到隐晦但却是一边倒的反中评论文章。 《中国后疫情时代权力趋势》，从标题看，中性，但是，细读内文，却不禁为之震惊，是典型夹带意识形态的反中仇华宣传。想不到，连《亚洲周刊》也沦陷了？ 作者从中国政府停止“动态清零”防疫政策，论断为“疫情政治”终将终结，再进而论说“习近平体制”“终究要面对中国社会这几年已经出现的巨大变化”，俨然已经是中国崩溃论的新版嘛。 “疫情政治”是什么东西？我不知道，但是它会让缺乏认识的一般读者直接联想到黑暗政治、借疫情操控政治等等容易引起对中国政府不快甚至不满的反应。以“习近平体制”给“中共体制”取名，同样是要发挥仇共反中的效果。 作者单独引述那个六四后逃去美国的赵紫阳阵营文胆之一吴国光，论断说“中共组织体系的政治控制能力加强了，但它的治理功能削弱了”，不仅与事实不符，甚至也跟文章后面的论点相悖，读来感觉就纯粹是作者不管实际情况，自己喜欢说加强就加强，喜欢说削弱就削弱，把对中国的评论，变成自己手里的一张烙饼。 而论及“中共控制力量空前扩大”之时，他更是语不惊人死不休，什么“直接深入进了每个人的身体里”！这是科幻么？有，Elon Musk就正在投入研发晶片植入人脑的伟大事业中，人家那是美国人呐，不是共产党。何况，中共控制能力再怎么厉害，也没有美国的“棱镜计划”厉害呀，人家美国那是监控全世界啊，它要监控谁就监控谁啊，连西欧各国领导人都无一可幸免！ 至于文章罗列中国的“百业凋敝”、“大量的破产和失业”、“作为全球工厂的地位急速衰落”、“各类经济问题社会问题层出不穷”、“以疫情冻结社会，无法有效调整”、“无数悲剧”、“种种自相矛盾”一大串凶相，哇塞，中国就要崩溃啦！ 作者究竟想说什么呢？他想说，中国的“和平演变”或“颜色革命”目前正遭遇挫折，还是正在蓄势待发？ 他说，“中间阶层精英”正在拼命往海外“润”（run）！他甚至把马云、潘石屹等在中国发了大财还贪心不足，或想进一步搞资本垄断权力，或想偷偷套现卷款，终致遭遇整治，狼狈遁逃海外的大商人，拉出来挞伐中国容纳不了“公共讨论”。唉，简直就是指鹿为马嘛！ 他在前面批判中国政府“控制能力加强”，是“高效集权”，后面却又说，疫情爆发以来令他震惊于体制内“各地各自为政”，然后再说中共在困局之下，无力化解治理难题和公共难题，
《亚洲周刊》唯恐自己不臭吗？ 周锐鹏写于2022年12月4日 一份好刊物，要变成烂东西，非常容易，找个烂咖，乱写一两篇胡说八道的评论文章或报道，即能有让自己发臭的效果。 近期，亚洲周刊一写到马来西亚，就是烂咖出手，一再露出隐议程，也就是反马哈迪的隐议程。 怎么样反？不是反对马哈迪的政治主张，不是反对马哈迪的政治观点，而是捏造与歪曲故事，抹黑马哈迪，也就是那种不要脸的反马，那种为了某个目的、某个主子利益的反马。 《马哈迪政治生命结束，伊斯兰政策始祖遗毒》这篇东西，就是典型的捏造与诬蔑，就是典型的王八蛋文章，就是典型的隐议程产物，就是难以想象会出现在华文的国际周刊上的毒文章、毒评论。 马来西亚第15届大选，马哈迪“惨败”、“全军覆没”，这么写，没有问题，但是，马哈迪可有真的沦为“大笑柄”吗？马哈迪“独自掌旗出征”的斗士党联盟，唯一的竞选论述，就是抨击幕前渣希、幕后纳吉的巫统是国家的盗贼党，必须挡住，不让执政，这个主张，不是已经赢得马来选民的广泛认同，从而让巫统大选惨输吗？ 说“因要推倒同党的时任首相纳吉，而选择复出至惨遭滑铁卢”，这样毫无文责来浓缩马哈迪从2015年到2022年的政治奋斗，除了王八蛋级别的作者，谁写得出啊？ “因未能兑现把首相一职传给安华，而面临丧失多数国会议员的支持，在未满届时被迫辞职弃位”，这样的写法，是不是说当时是多数议员要安华接任？是不是说马哈迪是被占多数的希盟议员推翻？屁嘛！ 更离谱的是，说马哈迪“初次任相以来就把伊斯兰主义作为巩固地位的执政方针”。这个作者是哪国人呀？他不知道伊斯兰教是马来西亚的官方宗教？这个作者是不是未满40岁呀？他不知道马哈迪上台前的70年代末从中东到波斯到东南亚，伊斯兰复兴势力风起云涌？作者要求完全信奉伊斯兰教的马来人的马来领袖马哈迪去抵挡这股大潮，好让自己没顶？这个作者写什么屁嘛！ 这个作者究竟是哪国人？他不知道马哈迪全家女性都不戴头巾？不知道马哈迪全家都奉行开明伊斯兰甚至有点洋派的生活方式？不知道马哈迪全家都受英文教育？ 这个作者把伊斯兰大学、伊斯兰银行、伊斯兰发展局、清真认证等等一大串伊斯兰政策都列为“遗毒”，归咎于马哈迪，而不知道这些“遗毒”，其实恰恰是安华利用获得马哈迪招揽来协助抵御伊斯兰党扩张的机会大搞特搞出来的？ 作者近乎无知地批评马哈迪“在伊斯兰合作组织的舞台上扮演主导型角色”，而不知道马哈迪之所以有如
为什么老马是我的唯一
为什么老马是我的唯一》 写于2022年11月14日 老同学、老朋友多有不解，老马不是"穷凶极恶"之人吗，怎么却得到我特别的敬佩与拥护? 老同学、老朋友其实还不知道，老马不仅深得我敬佩与拥护，他还是我60岁以来唯一敬佩和唯一拥护的马来西亚在世政治领袖。是，唯一。 年轻时，跟老同学、老朋友们一样，我也深受"华教斗士"、华文媒体、华团领袖、华人反对党等等各方各界长期塑造出来的"华人舆论"荼毒，视老马如寇仇。壮年时，我去国谋生，无须过多理会老马是善是恶。六十耳顺之前，我归国养老，也基本无所求于人世，只要家不亡即可，国破不破，似乎也于我无扰。其时，老马自2003年下野，已经十三四年，我意识里，他已经跟我余生无关，没再特别关注他，虽然知道他在唠唠叨叨，以为那也就是一般老人家的坏习性。 老骥伏枥 不料，"一马发展"(1MDB)的鲸吞亿万巨案，此时全面爆发，我诧异，怎么已逾鲐背之年的老马，却在那里南北呼号，檄文频发，讨鸡伐巫，甚至揭竿组党，纡尊降贵，联合在野宿敌，势要翻掉巫统老巢? 老骥! 我此时才赫然发觉，他是一匹伏枥老骥，是马来西亚唯一伏枥的老骥! 壮士暮年，志在千里，我岂能不为之肃然起敬? 照常理，当时的老马，要请纳吉挪个一亿几千万来给儿孙花花，然后装聋作哑，继续含饴弄孙，有何难处? 可他为什么偏要冒着生命危险，走一条艰难险阻甚至极大可能失败告终的险路难路? 立国六十余年来，如此舍老命一心为国，几人能够? 老马蜡炬成灰之前迸发出来的巨大火光，岂是一般忙着享福打斋、闲等化灰如我等老人堪比其百万分之一? 我能不格外敬佩这头老骥么? 老骥果然神勇，在没有几人预料之下，94岁再度辉煌拜相! 别忘了，509的大胜，希盟自己都觉得是奇迹! 给奇迹加一把劲的，正是老马! 那22个月里、那22个月之前，以及那22个月之后的时间里，我都密切关注老马的施政和言行。老相持国，老练、持重，轻重分明，灵巧而不失果断，始终执念于马来民族的得失，却又天天苦口婆心对他们唠唠叨叨，硬是不说半句甜言蜜语。他被马来人拥护，也被马来人抨击，抨击他最多的一点，就是他几十年里都在责备族人懒惰不好学，贪小财而昧大利。只要把Mahathir和malas两字输入谷歌检索，就可以看到排山倒海的图文。试问，巫统里、马
《不知所云，流着泪娱乐》 周锐鹏写于2021年7月4日禁言期间 自称北漂去了新纪元学院、而实质是北流去的中文系新“教授“安焕然，头挨了我轰之后，显然有点找不着北了。 他今天（7月4日) 在白痴大报上的专栏，标题是《李白和杜甫是什么诗人》。谁要是去像我这样花点时间读一读，恐怕也会跟着找不着北。恕我学不足三车，真他妈的不知道他在写什么啊! 我边读边哭啊妈！ “教授“的文章，开宗明义，就是不要“人云亦云“。他如何不要“人云亦云“呀？他不知所云，云别人之所不云，不云别人之所云，就是所谓的不要“人云亦云“！妈呀! 还真的不是人说的话咧! 他说，他今天是要“在充塞政治时事的本地报章言路版“上，“写点不一样的东西“。气派! 他说，这个“灵感“，来自日本报章。哇噻! 他说，来自日本的“和魂汉才“！厉害吧我的安？ “和魂汉才“？“和魂汉才“给了他什么“灵感“？他说啊，日本中小学读唐诗，尤其特爱白居易的诗，所以，他就写写同样是唐朝大诗人的李白和杜甫。 不不不，他的“灵感“，也不是就这么简单而已，他的灵感，还包括了要训话训话“华社“。他说，“倒是大马华社，每天就是骂骂骂，不然就是配合‘中华大外宣‘，讲不懂是谁的效忠对象的‘政治正确‘。自己拥抱的文化，却常是‘人云亦云‘的表象而已。你的才，你的魂，在哪儿？“ 他还说，“要讲‘中国‘呀! 说说文学史，谈谈唐诗吧!“ 厉害了，我的安! 以上这两段原本应该同属一段却被他硬生生断成两段的文字，看来就是他这篇带着灵感而来的“文章“（必须加引号，否则真辱了千古事) 的主旨了。 但是，我不明白咧，为什么讲中国，就只说文学史，就只谈唐诗？ 不过，他也真懂得“时尚“，轻轻地，不知所云地，酸一酸“中华大外宣“，再不知所云地，揶揄揶揄“不懂是谁的效忠对象“，于是，看得懂的蟑螂，会喜欢他，看不懂的人，不敢回应他。达阵！ 他抄了一段有关李白出身的简介，长长的简介，然后，他“灵光一闪“，点评起了马华文坛。“你看马华文坛里写的比较有‘特色‘的，中文系出身的占多少比例？“ 他的意思是，这比例太少啦。因为，对他来说，“文学创作很多时候主要(至少七分)还是靠天赋。“ 他还真够佶屈聱牙的，到底是“很多时候“，还是“主要“，还是“七分“？我们只好再读一遍。当然，我们都知道他是历史系出身，酸一酸中文系，也不过就因利乘便而已嘛。幸好跟我也没关系，我不是中文系的，也不是历
什么样的华教
《什么样的华教可以容忍中学生水平的中文系教授文章?》 周锐鹏写于2022年9月30日 我忍了几天，让满腔的愤怒消弭一点，再等过了928的孔诞，那是中华民国官定的教师节，不想让丢人的所谓教育工作者羞辱了至圣先师的生日，于是，延至今天，才严肃骂人。 骂人，因一个人而起，这个人就是安焕然，新纪元大学学院中文系"教授"，但是，我不是为了骂他而骂，我要骂的是他当年的宽柔中学华文教师，他当年的台南成功大学国文教授、史学教授，更要骂他曾经长期占据着中文系教席的南方大学学院，特别是他现在任职的新纪元大学学院中文系，以及领导他的新纪元大学学院中文系主任、聘用他的新纪元大学学院莫顺宗校长、新纪元大学学院董事部、新纪元大学学院创办单位董教总教育中心，再以及曾经安排他"辅导"独中教师的董教总单位。 是的，我要骂的是不知优劣、不知荣辱为何物的马来西亚所谓"华教界"! 骂他们怎么能坐视一个作文水平只有中学程度的人挂着华文高校"中文系教授"的身份招摇于市? 骂他们究竟是装聋作哑当作看不见，还是看了也不明白究竟哪里出了大问题? 是的，我愤怒，愤怒于看到所谓的"华教"，不仅纵容着挂羊头卖狗肉，还闭着眼睛任由一些人卖臭肉! 我愤怒，愤怒于看着数以万千计的莘莘学子，他们以为进入了华校可以追求优质中文教育，殊不知他们的文史老师、文史老师的老师，却仅仅具有中学生水平的思维能力和作文能力! 痛! 我当然不能凭空骂，我当然得"拿"安焕然的烂文章来条分缕晰，来质问上述衮衮诸公，问他们，所谓的华教，何以如此不顾素质、不顾颜面! 白痴大报9月25日刊登的安焕然每周专栏文章，题为《新加坡人为什么还要来新山吃饭》。这篇文章可大可小。真正的学者专家，可以从两地经济社会发展之差异，分析新加坡人来新山消费的底层逻辑; 而一般小作者，也可以仅仅从吃喝玩乐的趣味性，介绍新山诱人迷人之处。这个中文系"教授"比较奇葩，他像中学生写周记作业那样，费了很大的笔墨，写他去新加坡办事一日记，再天马行空，跳到"吃饭"大事。 无妨。由小可以观大，仅仅写一日游也无妨，但是，任何人看这篇文章，最关键的一点，就是要知道文章对标题里"为什么"三
华侨就是华人
《华侨就是华人》 "华"字怎么解？本义是花朵，就是荣华美丽。炎黄民族立国，自称华夏，"夏"字怎么解？就是浩大鼎盛。 华夏这一美称，既指国，也指人，既是荣华的中央大国，也是繁花似锦的中央大族。 这个大国，今天称做中国，在国名称做中国之前，如果不以朝代名之，它就叫中华。民族是中华，国家也是中华，文化同样是中华，简称就叫"华"。 于是，如同华夏，华既指国，也指民，更指文化。洋人日人俄人"侵华反华"的华字，是中国；受苦受难的"华工华民"的华字，也是中国。华洋之辨，就是指中西文化之异。 离开了华夏，移居他地的中华儿女，就称华侨。华侨什么国籍？不一定，有没有国籍，都不一定，反正就是在华夏之外的华民。 1950年代起，世界进入资本主义对抗社会主义的大冷战格局，美英势力围堵中国，东南亚的华侨陷入困境。一方面，中华人民共和国为了表明没有外侵野心，广结善缘，宣告不承认双重国籍，并且呼吁海外华侨，入籍正在纷纷开始建国的侨居地；另一方面，在新建国家里入了籍的华侨领袖，为表示没有二心，挖空心思，生造了个新名词，"华人"，以区别于华侨，教育华民华侨大众，入乡随俗，申请国籍。在马来亚，最热衷与积极于劝告华侨入籍改称华人的，就是马来亚华人公会，既是为了拉党员，更是为了拉选票。 我很感佩马来亚华人公会早年的先贤，他们当年把我叫做"华人"，而不叫"马华人"，把"马华"一词，留给了自己的党，做党的简称，要不然，我们今天就都得自称MC人或不知所云的Mahua人了。好险! 叫做华人，有什么好处? 好处就是继续是Chinese。华人是什么？Chinese，华侨是什么？Chinese; 加个前缀，Overseas Chinese，还是Chinese。从马来亚华人到马来西亚的华人，叫什么？不管是Chinese Malayan还是Chinese Malaysian，通通都还是Chinese! 今天，我们的马来西亚各种官方证件上，Race那一栏，填Chinese! 东南亚的华侨先辈，已经入了当地侨居国国籍的那些华侨先辈，太了不起了，华侨与华人的区分，字义只在自己族群圈子里有效，外人未必搞得懂。我们自己懂，叫华人，