2020.2.28 《我不骂老马》 在华文网络世界里，人人皆骂老马，但是，我始终如一，不骂老马。 我认为老马的所思所为，换做其他老枭雄，也会如此思如此为，甚至可能更惊天动地、更毫不掩饰、更弃基本道德于不顾。 老马证实了，安华确实民意不足，否则，为什么在希盟三党宣布推举安华任相的时候，竟然无法得到足够的人数？ 老马也证明了，他没有拥抱巫统和伊斯兰党来取代希盟；否则，在阿兹敏出走、土团离队的那一刻，老马为什么不直接成全“后门政府”？ 老马只是不要希盟，老马只是不喜欢安华。这是人之常情，何况是老枭雄。 换做其他老枭雄，在221当晚与之前，被希盟如此咄咄相逼，也会勃然大怒的，也会伺机反击的。你看，土团党比老马更不顾一切，土团立马就退出希盟。这反映了什么？这反映了在马来社会里的确有很大的反希盟“民意”。就算你说老马不顾希盟的民意，但是老马仍然顾了马来社会的民意。 政治没有对错，政治只有成败和功过。 老马做他认为对的事，希盟也做他们认为对的事，彼此之间，必有成败，最后再由历史来论定功过。我们夸夸其谈，论其是非，不过是市井的茶余饭后而已。 管仲被尊为“圣人之师”，辅佐公子小白成为称霸春秋的齐桓公，但是，正是这样一位被孔子赞扬的伟大政治家，早年不仅贪财怕死，还搞政治谋杀！要不是好朋友鲍叔牙大力保护，管仲早就被侥幸不死而抢到齐国君位的公子小白诛灭好几族了，历史上也不会有几个人知道管仲了。 文天祥一颗“丹心”，流芳百世，但是，气节再高，光耀星空又如何？南宋还是灭了。南宋的灭亡难道就没文天祥的一份责任吗？ 管仲道德破产而成千古名相，文天祥道德破表而仅存几页汗青，倘若换你来挑，你选做管仲，还是选做文天祥？ 成功的政治家必然豪赌，枭雄都豪赌。 寇准硬逼着吓得丧魂失魄的宋真宗去迎战压境的大辽大军，也是豪赌。倘若不是宋军侥幸射死了彪悍的辽军大将萧挞凛，或许北宋就早亡一百余年，历史就不会给寇准记功。 老马鄙视安华，这几乎是尽人皆知。在老马心目中，安华毫无谋略，也无威望，甚至老马还不相信他的私生活。逼急了，老马反击，这是人之常情。 枭雄都豪赌。老马当然也豪赌。 老马不过是在豪赌的最后一步打错了牌。 如果他在辞职之后接受希盟三党的挽留，继续回归希盟，以希盟为骨干，排除希盟叛将之后，容纳一些非希盟的人入阁，希盟其实莫奈他何。
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2020.2.26《新冠肺炎 vs 民主》 马来西亚的民主胶、假洋蕉以及大小慕洋犬喽啰，一个多月来老爱讥笑说，中国没有民主，所以新冠肺炎一发不可收拾。 现在，连原本翘二郎腿说风凉话的美国高官，都对新冠肺炎即将大举传染美国全境的可怕预测坐立不安啊！喂，你是世界最强大的民主国家咧！ 看看《纽约时报》怎么说： An ‘unprecedented’ global health challenge The top U.S. health official warned that the coronavirus outbreak , which has already sickened nearly 80,000 people in 37 countries, could hit the country hard, as chaos in the rest of the world drew attention to the need for a global game plan . “We cannot hermetically seal off the United States to a virus,” the official, Alex Azar, said. “And we need to be realistic about that.” "could hit the country hard"，"cannat hermetically seal off the United States to a virus"。呵呵，原来最强大的民主国家、早有准备的民主国家，也会遭到convid-19的重击？也会想到封城锁国但又做不到？ 我还以为只要是民主国家，言论自由，病毒一来，就公告天下，然后就秩序井然防疫抗疫？屁！美国华尔街股市两天里掉了1900多点！连老牌民主的欧洲，现在都一片恐慌。意大利已经开始动用军方，封酒店、封城了。周边国家吓得要命，包括远隔重洋的美国，都对意大利严格管控交通和人员联系。 《纽约时报》报道的标题是这么写的： Europe scrambles to contain the virus。 Scramble这个字太生动了。
2020.2.17《该不该英文教数理？》之二 “春风化雨”，语出《孟子》，是对为人师者最高的赞誉。化雨的春风，带来草木生长，万象更新；相反，不化雨的春风，大地就永远是沙漠。 70年代末、80年代初，我负笈台北就读师范大学的时候，得到台湾同学的带引，接触了美国电影，其中让我一辈子磨灭不了的记忆，就是一部以伦敦为故事背景的老电影，讲述某所一无是处的中学的新任黑人教师，如何从遭遇顽劣学生的作弄、忤逆、反抗到最终赢得所有学生的爱戴，并引导学生积极向上的感人故事。 电影原名“To Sir, With Love”，男主角是美国第一个黑人影帝Sidney Poitier。我印象中，台北电影海报上的中文字就是《春风化雨》，但是，如今网上查到的则是《吾爱吾师》。反正，不管戏名换成什么，这部1967年拍的老电影，几乎是台湾师范生的“必修课”，没有如此立志，就别入此行。 别以为此电影的主题纯属乡愿伪善，不，它对师范大学同学振聋发聩的冲击，跟课堂上学习到的众多教育学派理论是相吻合的，浓缩起来，精义就是：没有不能教的学生，只有不会教的老师。扩大言之，可说是“没有问题学生，只有问题老师”。 基于这样的教育理论、教育信念以及世界上众多杰出教育先辈的实践经验，来看“英文教数理”还是“华文教数理”或者“马来文教数理”、“淡米尔文教数理”，结论也就很明显：教不教得好，跟媒介语到底用的是英文、华文、马来文还是淡米尔文，没有必然的关系，而是跟老师会不会教有直接关系。当然，在教育行政权力过大的背景下，教育行政官员也属于“会不会教”的“老师”行列。因此，事理很清楚，争论点不应该在于什么语文才教得好，而在于什么样的老师才教得好。 你或许会问，既然什么语文都可以教得好，那为什么不用“母语”来教，要用英文？ 对不起，在马来西亚，这是一个愚蠢的问题，但是我知道很多很多马来西亚人都会问这个愚蠢的问题，所以我也不得不回答这个愚蠢的问题。 我从小就常常看到很多招牌上写着“打吗呷”三个字的修车厂，由于书本上从来没看过，始终觉得奇特。华人大概没有几个人不懂那是什么意思，但是，坦白说，我一直到成年很多年了，开车很多年了，都还不是太明白为什么敲打车身的修车手艺要叫做“打吗呷”。它是我们的母语吗？ “吗呷”就是mudguard的中文音译吧？但是，车身岂止挡泥板而已？如果“发动机盖”（引擎盖）也要修
2020.2.13《该不该英文教数理？》 今天的国家教授理事会促请内阁撤回中小学“英文教导数理科”新闻，肯定让华教界反对老马此一政策的人雀跃不已。我呢，偷笑。 虽然我没有机会详细看看教授理事会所谓的“经过全面的角度探讨”的任何报告（还真的不知道有没有报告咧），但是，仍然可以偷笑。为什么偷笑？因为这群教授给“英文教导数理科”设定了一个条件：须有完善策略。 换言之，有完善策略，就可以教；没有完善策略，就不可以教。 废话嘛！没有完善策略，尚且可以实施新政策，它叫做“摸着石头过河”；有了完善策略，当然就更可以堂而皇之实施英文教导数理科政策了！ 不过，教授们的话废不废，不是我的重点；我的重点是：教授们完全承认了，只要克服了技术问题，英文教导数理科就不是问题！这就够了。 应不应该英文教数理科，是政策问题；能不能够英文教数理科，是技术问题。技术可以克服的，政策就一定可以执行。这是很简单的道理。喜不喜欢、跟不跟得上、什么时候适合实行，是另一回事，是低一个层次的考虑。 有位华校老师与我争论此事时，单从技术角度——甚至比技术角度还低一层级，仅仅是她个人教导过“后段班”的失败经验角度——就完全否定了这个政策，而且还不允许像我这样非从事教职工作者与她辩论，说什么“没有教过就别来废话”等等。她作为一个教师，这样的表现，令我吃惊，也难怪我会深深痛惜于“华教是个屁”。 以一个教师教学的成败（经验主义）来判定一个教育政策的需要或不需要、正确或不正确（理性主义），是经验主义论武断地否定理性主义。就算你认为“英文教数理科”是过于浪漫的理性主义，那么，一口否定它，就沦为肤浅的经验主义了。 任何国家大政，都绝对不是“单纯”依靠经验主义，更不是依靠“肤浅”经验主义。如果是，就让执政党千秋万代下去就好嘛，干嘛要大选？干嘛换生手？那不蠢吗？可见，国家大政，经验只是起步的基础，远见才是执政果实丰硕或贫瘠的关键。 当今华教界人士、华校教师、中华文化至上论者，与我一样，都珍爱中华文化，但是，可知不知道，大家奉以为“母语”的华语，其实主要就是源自于西晋时“乱华”的五胡？而五胡之中，又以鲜卑最强，建立了北魏，统一了华北。北魏几代帝王之中，又以孝文帝拓跋宏最为杰出，也最名留青史。为什么？因为这位北魏皇帝不但不顾鲜卑大臣与部落的反对，南迁帝都，从山西的大同迁移到河南的洛阳，还规定鲜卑族