2020.3.5
《我再来落井下石》
希盟掉落井底，此时不下石，更待何时？所以，继续落井下石。那要下什么石呢？下“志大才疏”石。是的，希盟之败，就败在志大才疏。
“志大才疏”是个成语，字面意义就是志向远大，才能不足，通俗的说，就是眼高手低，但是，深层意义还包括：光有理想主义没有实践能力，光有崇高目标没有达标方法，光会固守道德教条没有审时度势谋略。简单一个字，就是笨，或者蠢！
在希盟政府被人从后门一脚踢出去之后，从支持者纷纷悲吟希盟没有坚持民主、公平、清廉、多元，并且懊恼希盟当初“骑马杀鸡”，等等言论，就可看出希盟的“志”是如此之“大”，是如此的理想主义，是如此的不接地气，而偏偏其“才”又奇疏，始终看不明形势，分不清敌我，于是，一遭逢剧变，立刻进退失据，荒腔走板，一下要继续支持老马，一下要换成安华，一下又要回来找老马，最后，江山易主，老马没了，安华也没了。
希盟“志大”之毫不打折，还表现在下台之后，激情的支持者热烈传阅着一些不知出自何方神圣的帖子，宣扬希盟必须坚持民主自由公平正义，宁可不要政权，也不可与老马妥协，甚至不知从哪搬出了“圣雄”甘地的话，要希盟坚持公正的手段，等等等等。呵，我其实有点怀疑，那些帖子写得那么似模似样，到底是不是为了蛊惑希盟人，要他们务必对老马“除恶务尽”？这就像有所谓的学者在中文五毒散上剖析希盟的“多元”与“单元”政党的“结构矛盾”，滑稽可笑，却恰恰可以骗人。
政党之间，只要共有一个最高目标，就可结盟，岂有必须全部目标路线一致的？那得等到何年何月啊，不傻吗？慕尤丁背后“国盟”力量几乎清一色马来与伊斯兰保守势力集团，但是，他执政后，不也立马宣示要做“全民首相”吗？岂有一个政府宣示只要单一结构的道理？
昨天有条昙花一现的新闻，是国际民调机构YouGov公布，说风云突变的那个星期里，低阶层人民大约60%支持国盟，而高阶层人民70%拥护希盟。这个民调其实完全符合一般接地气的人的实际体验。希盟的输，正是输在陈义过高（志大）而实践不力（才疏）。其所谓的内部“结构矛盾”，本来恰恰可以“分工”——土团顾那60%人民，而其他三党顾那40%人民——结果，由于蠢，反而搞成了与民心相背。
希盟政府倒台后，另一种言论，也蛊惑人心，就是说倒台仅仅是由于“几个政客为了私利”，“违背多元路线斗争与民主改革”造成。唉，没有清醒认识自己的“才疏”，不知道自己谋之不足，还在紧紧抓住已经用不上的“大志”，也就难怪掉脑袋了。
三国时的孔融（对，就是那个让梨的），为东汉末年一代大才子，“建安七子”排第一位，坚决维护正统（汉献帝），瞧不起曹操，老爱唱反调讽刺曹操。《后汉书 孔融传》里说，孔融自视才气极高，要维护皇权，但是能力不足，没有深谋，始终没有成功。唉，他反调唱太多，最后就被曹操直接砍头了，还株连9岁儿子与7岁女儿。
所以，平凡人，才疏就不可志大，如果一味对准当朝说三道四，那就迟早遭殃，除非当朝的是像希盟这样也是才疏的蠢蛋。但是，孔融这个“志大才疏”的典故，还不足以映照希盟功败垂成或功亏一篑的现况。大家更耳熟能详的西楚霸王乌江边自刎前那句“非战之罪，天亡我也”的嘶吼，才是真正“志大才疏”的惨痛教训。
太史公非常痛惜项羽的失败。然而，太史公一点也不认同项羽的所谓“非战之罪”。太史公在《史记》中点评说，“（项羽）乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”
为什么说项羽其实是“战之罪”？就因为他“才疏”。原来，项羽年少时不肯学书，也不可学剑。他说，读书只要会记名姓就够了，学剑则只是一人敌，不要，他要学“万人敌”。于是，那个厉害的叔父项梁就教他兵法，项羽大喜。然而，太史公说，项羽学兵法，“略知其意，又不肯竟学”，结果，这个自称“力拔山兮气盖世”，起兵八年身历七十余战，未尝败北，横扫天下无敌手的霸王，就最终被汉军困于东城，死于乌江边，临死还大言不惭说什么“此天之亡我，非战之罪也”，率28将士冲杀，与数千汉军“痛快决战”而死。这种“志大才疏”、有勇无谋的盖世英雄，正是太史公所痛惜啊！
希盟三党，只要继续如此“志大才疏”，有勇无谋，大概也就是永远的反对党了。如果我要帮国盟追穷寇，就会一再鼓动希盟，痛恨老马，埋怨老马，批评老马，让老马成为孤马，让希盟永远缺一个好脑袋。
国盟这边呢？哈哈，他们其实也“才疏”，但是他们“志小”，上头怎么说，他们就怎么跟，话不多，要钱要粮而已。于是，做领导的，只要稍微“有才”，就一呼百诺，空手套去白狼了，然后众皆欢喜。
《我再来落井下石》
希盟掉落井底，此时不下石，更待何时？所以，继续落井下石。那要下什么石呢？下“志大才疏”石。是的，希盟之败，就败在志大才疏。
“志大才疏”是个成语，字面意义就是志向远大，才能不足，通俗的说，就是眼高手低，但是，深层意义还包括：光有理想主义没有实践能力，光有崇高目标没有达标方法，光会固守道德教条没有审时度势谋略。简单一个字，就是笨，或者蠢！
在希盟政府被人从后门一脚踢出去之后，从支持者纷纷悲吟希盟没有坚持民主、公平、清廉、多元，并且懊恼希盟当初“骑马杀鸡”，等等言论，就可看出希盟的“志”是如此之“大”，是如此的理想主义，是如此的不接地气，而偏偏其“才”又奇疏，始终看不明形势，分不清敌我，于是，一遭逢剧变，立刻进退失据，荒腔走板，一下要继续支持老马，一下要换成安华，一下又要回来找老马，最后，江山易主，老马没了，安华也没了。
希盟“志大”之毫不打折，还表现在下台之后，激情的支持者热烈传阅着一些不知出自何方神圣的帖子，宣扬希盟必须坚持民主自由公平正义，宁可不要政权，也不可与老马妥协，甚至不知从哪搬出了“圣雄”甘地的话，要希盟坚持公正的手段，等等等等。呵，我其实有点怀疑，那些帖子写得那么似模似样，到底是不是为了蛊惑希盟人，要他们务必对老马“除恶务尽”？这就像有所谓的学者在中文五毒散上剖析希盟的“多元”与“单元”政党的“结构矛盾”，滑稽可笑，却恰恰可以骗人。
政党之间，只要共有一个最高目标，就可结盟，岂有必须全部目标路线一致的？那得等到何年何月啊，不傻吗？慕尤丁背后“国盟”力量几乎清一色马来与伊斯兰保守势力集团，但是，他执政后，不也立马宣示要做“全民首相”吗？岂有一个政府宣示只要单一结构的道理？
昨天有条昙花一现的新闻，是国际民调机构YouGov公布，说风云突变的那个星期里，低阶层人民大约60%支持国盟，而高阶层人民70%拥护希盟。这个民调其实完全符合一般接地气的人的实际体验。希盟的输，正是输在陈义过高（志大）而实践不力（才疏）。其所谓的内部“结构矛盾”，本来恰恰可以“分工”——土团顾那60%人民，而其他三党顾那40%人民——结果，由于蠢，反而搞成了与民心相背。
希盟政府倒台后，另一种言论，也蛊惑人心，就是说倒台仅仅是由于“几个政客为了私利”，“违背多元路线斗争与民主改革”造成。唉，没有清醒认识自己的“才疏”，不知道自己谋之不足，还在紧紧抓住已经用不上的“大志”，也就难怪掉脑袋了。
三国时的孔融（对，就是那个让梨的），为东汉末年一代大才子，“建安七子”排第一位，坚决维护正统（汉献帝），瞧不起曹操，老爱唱反调讽刺曹操。《后汉书 孔融传》里说，孔融自视才气极高，要维护皇权，但是能力不足，没有深谋，始终没有成功。唉，他反调唱太多，最后就被曹操直接砍头了，还株连9岁儿子与7岁女儿。
所以，平凡人，才疏就不可志大，如果一味对准当朝说三道四，那就迟早遭殃，除非当朝的是像希盟这样也是才疏的蠢蛋。但是，孔融这个“志大才疏”的典故，还不足以映照希盟功败垂成或功亏一篑的现况。大家更耳熟能详的西楚霸王乌江边自刎前那句“非战之罪，天亡我也”的嘶吼，才是真正“志大才疏”的惨痛教训。
太史公非常痛惜项羽的失败。然而，太史公一点也不认同项羽的所谓“非战之罪”。太史公在《史记》中点评说，“（项羽）乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”
为什么说项羽其实是“战之罪”？就因为他“才疏”。原来，项羽年少时不肯学书，也不可学剑。他说，读书只要会记名姓就够了，学剑则只是一人敌，不要，他要学“万人敌”。于是，那个厉害的叔父项梁就教他兵法，项羽大喜。然而，太史公说，项羽学兵法，“略知其意，又不肯竟学”，结果，这个自称“力拔山兮气盖世”，起兵八年身历七十余战，未尝败北，横扫天下无敌手的霸王，就最终被汉军困于东城，死于乌江边，临死还大言不惭说什么“此天之亡我，非战之罪也”，率28将士冲杀，与数千汉军“痛快决战”而死。这种“志大才疏”、有勇无谋的盖世英雄，正是太史公所痛惜啊！
希盟三党，只要继续如此“志大才疏”，有勇无谋，大概也就是永远的反对党了。如果我要帮国盟追穷寇，就会一再鼓动希盟，痛恨老马，埋怨老马，批评老马，让老马成为孤马，让希盟永远缺一个好脑袋。
国盟这边呢？哈哈，他们其实也“才疏”，但是他们“志小”，上头怎么说，他们就怎么跟，话不多，要钱要粮而已。于是，做领导的，只要稍微“有才”，就一呼百诺，空手套去白狼了，然后众皆欢喜。
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