2020.4.25《自由去死：终极工具与终极价值》之二
“人固有一死，死有重于泰山，有轻于鸿毛。”
司马迁这句千古名言，懂得中文者，几乎无人不知。我读书少，就不知道从古希腊、古罗马，到近现代的欧美，可有什么名人，也发表过如此慷慨的壮语？
不过，我认为，“自由”也应该有这样的轻重之别。因此，我说，人固爱自由，自由有重于泰山，有臭于狗屎！那些借“自由”之名打砸烧、污言秽语咒骂同胞的，就是臭狗屎！
“荆轲刺秦王”，华人是几乎妇孺皆知，无人不晓的历史故事，但是，一般不会注意其中两个人物，樊於期和田光。我一直到成年很久之后，重读秦王历史故事，才真正感到震撼，就是被樊於期和田光，尤其是樊於期这个人物所震撼。樊於期是在秦国追随嬴政弟弟造反失败的叛将，全族尽诛，独自逃到燕国，太子丹收留了他。秦王公开宣告，要以黄金千斤、封邑万户给献上樊於期人头者。荆轲要刺秦王，就必须有秦王非常重视的“礼物”，于是就私下会见樊於期。
翻译成白话的历史是这么写的：
荆轲说：“秦国对待将军可以说是太狠毒了，父母、家族都被杀尽。如今听说用千金、封邑万户，购买将军的首级，您打算怎么办呢？”
樊於期仰望苍天，叹息流泪说：“我每每想到这些，就痛入骨髓，却想不出办法来！”
荆轲说：“现在有一句话可以解除燕国的祸患，洗雪将军的仇恨，怎么样？”
樊於期凑向前问：“怎么办？”
荆轲说：“希望得到将军的首级献给秦王，秦王一定会高兴地召见我，我左手抓住他的衣袖，右手用匕首直刺他的胸膛，那么将军的仇恨可以洗雪，而燕国被欺凌的耻辱可以涤除，将军是否有这个心意呢？”
樊於期脱掉一边衣袖，露出臂膀，一只手紧紧握住另一只手腕，走近荆轲说：“这是我日日夜夜切齿碎心的仇恨，今天才听到您的教诲！”于是就自刎了。
故事就这么简单——你需要用到我的人头？拿去。
在这之前，燕国的老隐士田光被燕太子丹请求去刺杀秦王，田光自认已经老了，于是介绍荆轲给太子丹。太子丹叮嘱他，此事大机密，绝不可泄露。
田光跟荆轲说明此事，荆轲也答应之后，田光就说：“我听说，年长老成的人行事，不能让别人怀疑他。如今太子告诫我说：‘所说的，是国家大事，希望先生不要泄露’，这是太子怀疑我。一个人行事却让别人怀疑他，他就不算是有节操、讲义气的人。希望您立即去见太子，说我已经死了，表明我不会泄露机密。”田光说罢，就刎颈自杀了。
故事依然简单——要刺杀秦王，是国家大机密，我一定守秘，别担心，我这就自尽。天啊！这是多大的自由意志力才能做得到啊！他们都不是被逼迫的，都不是屈于形势的，纯粹是自愿的！纯粹自愿地用生命——立刻亲手结束掉自己的生命——来表明自己的心志，或来让他人完成使命！这种自由去死的力量，是那些宣扬自由去快活的人能比其千分之一的吗？这种自由去死的力量，是那些高举自由主义大旗巧取豪夺、限制别人却宽容自己的人能比其万分之一的吗？
为了崇高目标而马上用自己的生命去表明心志的这个自由力量，是中国古人传衍几千年下来而不改的终极价值观！这种终极价值观，平时无须宣传，必要的时候，用一次就够了！拥有这样的终极价值观者，可以是武将侠客，也可以是文人大儒。
明朝朱棣造反，推翻惠帝之后，自称皇帝，大臣方孝孺拒降，自愿被灭“十族”的惨况，就让500年来的读书人每念及此莫不泪湿满襟。
今天就继续说说故事吧。
一般人根据父系，有“九族”，即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”。另一说法是父族有四，指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族有三，指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族有二，是指岳父、岳母。反正，不管是前面的九族，还是后面的九族，杀光这些亲属，那是多么恐怖的事！
此事经过大约如下：-
明太祖死，惠帝（惠宗、建文帝）即位后，重用主张“正统”的大儒方孝孺 。燕王朱棣造反，惠帝派兵北伐，诏书檄文都出自方孝孺之手。1402年五月，燕王胜利进京，文武百官多见风转舵，方孝孺则拒不投降。但是，他实在太德高望重了，当初，为朱棣谋划“靖难之变”的佛学大师姚广孝就曾经告诉朱棣说，南京城攻下之日，方孝孺一定不投降，希望不要杀他，杀了方孝孺，天下的“读书种子”就灭绝了。朱棣答应。
朱棣坐上金銮殿后，指定方孝孺写即位诏书，意图收编，因为，方孝孺是最忠于建文帝的大臣，又是名满天下的大儒。
朱棣说：“诏示天下，非得由先生您来起草不可。”但是，方孝孺把笔掷到地上，边哭边骂道：“死就死了罢，诏书我绝不能起草。”朱棣怒，警告“诛你九族！”不料方孝孺顶回去，“诛十族又怎样！”结果，不但被杀了九族，还从学生、朋友那里凑足“十族”，总共杀了873人（一说847人）。方孝孺与弟弟，更是被凌迟至死的，时46岁。
在方孝孺之前大约1140年之前，“竹林七贤”的精神领袖嵇康，也是在荣华富贵与忠义信念之间选择了一死以保信念和名节。
嵇康不仅学问大，是个文学家、道学家、玄学家，而且是个音乐家，样子英挺俊秀，能文能武，会打铁铸剑，誉满士林，但是，其时司马昭之心已经路人皆知了，做为曹操曾孙女的丈夫，嵇康始终拒绝在司马集团下当官，不论司马昭如何拉拢，狂放刚烈又爱仗义执言的他，不干就是不干。最终，司马昭当然不能容他。
据记载，在临刑之日，洛阳城3000太学生集体跪求司马昭大将军赦免嵇康死刑，司马昭不为所动。而嵇康神色不变步入刑场的时候，看到还有时间，让哥哥带来他的琴，弹了一曲当时名曲《广陵散》，随后从容就刑，还不满40岁。
嵇康非死不可吗？不是的。他的“竹林”朋友山涛就在司马麾下当官，还特地要把官位给他，却被嵇康写了一篇“绝交书”公告了天下，故意惹怒司马昭。但是，嵇康临死前，却又把儿子托付给山涛，归顺司马，而这个儿子后来也成了司马晋朝的赴死忠臣。他这一个后人不解的举动，其实恰恰说明了他选择的死亡，是一个多么自由的抉择！如果他的儿子也能在司马朝中当大官，他有什么不可以呢？但他就是不干！
嵇康和方孝孺面临的都是一个自由的选择：继续荣华富贵，还是死亡。他们都选择了死亡，选择了忠于自己的信念。这种自由的意志力，是短短几百年来一改再改三改四改的Liberalism所能相比其千分之一、万分之一的吗？香港的废青，蒙头蒙脸拿钱打砸烧之后，就到后方享用幕后金主安排的小妹；台湾的“太阳花”，帮民进党闹事推翻国民党的政府之后，就纷纷当些小官小跟班。我遥想嵇康、方孝孺，再看废青、“太阳花”这些孬种，整天高举自由大旗，其实不都是彻头彻尾的不要脸吗！（待续）
“人固有一死，死有重于泰山，有轻于鸿毛。”
司马迁这句千古名言，懂得中文者，几乎无人不知。我读书少，就不知道从古希腊、古罗马，到近现代的欧美，可有什么名人，也发表过如此慷慨的壮语？
不过，我认为，“自由”也应该有这样的轻重之别。因此，我说，人固爱自由，自由有重于泰山，有臭于狗屎！那些借“自由”之名打砸烧、污言秽语咒骂同胞的，就是臭狗屎！
“荆轲刺秦王”，华人是几乎妇孺皆知，无人不晓的历史故事，但是，一般不会注意其中两个人物，樊於期和田光。我一直到成年很久之后，重读秦王历史故事，才真正感到震撼，就是被樊於期和田光，尤其是樊於期这个人物所震撼。樊於期是在秦国追随嬴政弟弟造反失败的叛将，全族尽诛，独自逃到燕国，太子丹收留了他。秦王公开宣告，要以黄金千斤、封邑万户给献上樊於期人头者。荆轲要刺秦王，就必须有秦王非常重视的“礼物”，于是就私下会见樊於期。
翻译成白话的历史是这么写的：
荆轲说：“秦国对待将军可以说是太狠毒了，父母、家族都被杀尽。如今听说用千金、封邑万户，购买将军的首级，您打算怎么办呢？”
樊於期仰望苍天，叹息流泪说：“我每每想到这些，就痛入骨髓，却想不出办法来！”
荆轲说：“现在有一句话可以解除燕国的祸患，洗雪将军的仇恨，怎么样？”
樊於期凑向前问：“怎么办？”
荆轲说：“希望得到将军的首级献给秦王，秦王一定会高兴地召见我，我左手抓住他的衣袖，右手用匕首直刺他的胸膛，那么将军的仇恨可以洗雪，而燕国被欺凌的耻辱可以涤除，将军是否有这个心意呢？”
樊於期脱掉一边衣袖，露出臂膀，一只手紧紧握住另一只手腕，走近荆轲说：“这是我日日夜夜切齿碎心的仇恨，今天才听到您的教诲！”于是就自刎了。
故事就这么简单——你需要用到我的人头？拿去。
在这之前，燕国的老隐士田光被燕太子丹请求去刺杀秦王，田光自认已经老了，于是介绍荆轲给太子丹。太子丹叮嘱他，此事大机密，绝不可泄露。
田光跟荆轲说明此事，荆轲也答应之后，田光就说：“我听说，年长老成的人行事，不能让别人怀疑他。如今太子告诫我说：‘所说的，是国家大事，希望先生不要泄露’，这是太子怀疑我。一个人行事却让别人怀疑他，他就不算是有节操、讲义气的人。希望您立即去见太子，说我已经死了，表明我不会泄露机密。”田光说罢，就刎颈自杀了。
故事依然简单——要刺杀秦王，是国家大机密，我一定守秘，别担心，我这就自尽。天啊！这是多大的自由意志力才能做得到啊！他们都不是被逼迫的，都不是屈于形势的，纯粹是自愿的！纯粹自愿地用生命——立刻亲手结束掉自己的生命——来表明自己的心志，或来让他人完成使命！这种自由去死的力量，是那些宣扬自由去快活的人能比其千分之一的吗？这种自由去死的力量，是那些高举自由主义大旗巧取豪夺、限制别人却宽容自己的人能比其万分之一的吗？
为了崇高目标而马上用自己的生命去表明心志的这个自由力量，是中国古人传衍几千年下来而不改的终极价值观！这种终极价值观，平时无须宣传，必要的时候，用一次就够了！拥有这样的终极价值观者，可以是武将侠客，也可以是文人大儒。
明朝朱棣造反，推翻惠帝之后，自称皇帝，大臣方孝孺拒降，自愿被灭“十族”的惨况，就让500年来的读书人每念及此莫不泪湿满襟。
今天就继续说说故事吧。
一般人根据父系，有“九族”，即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”。另一说法是父族有四，指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族有三，指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族有二，是指岳父、岳母。反正，不管是前面的九族，还是后面的九族，杀光这些亲属，那是多么恐怖的事！
此事经过大约如下：-
明太祖死，惠帝（惠宗、建文帝）即位后，重用主张“正统”的大儒方孝孺 。燕王朱棣造反，惠帝派兵北伐，诏书檄文都出自方孝孺之手。1402年五月，燕王胜利进京，文武百官多见风转舵，方孝孺则拒不投降。但是，他实在太德高望重了，当初，为朱棣谋划“靖难之变”的佛学大师姚广孝就曾经告诉朱棣说，南京城攻下之日，方孝孺一定不投降，希望不要杀他，杀了方孝孺，天下的“读书种子”就灭绝了。朱棣答应。
朱棣坐上金銮殿后，指定方孝孺写即位诏书，意图收编，因为，方孝孺是最忠于建文帝的大臣，又是名满天下的大儒。
朱棣说：“诏示天下，非得由先生您来起草不可。”但是，方孝孺把笔掷到地上，边哭边骂道：“死就死了罢，诏书我绝不能起草。”朱棣怒，警告“诛你九族！”不料方孝孺顶回去，“诛十族又怎样！”结果，不但被杀了九族，还从学生、朋友那里凑足“十族”，总共杀了873人（一说847人）。方孝孺与弟弟，更是被凌迟至死的，时46岁。
在方孝孺之前大约1140年之前，“竹林七贤”的精神领袖嵇康，也是在荣华富贵与忠义信念之间选择了一死以保信念和名节。
嵇康不仅学问大，是个文学家、道学家、玄学家，而且是个音乐家，样子英挺俊秀，能文能武，会打铁铸剑，誉满士林，但是，其时司马昭之心已经路人皆知了，做为曹操曾孙女的丈夫，嵇康始终拒绝在司马集团下当官，不论司马昭如何拉拢，狂放刚烈又爱仗义执言的他，不干就是不干。最终，司马昭当然不能容他。
据记载，在临刑之日，洛阳城3000太学生集体跪求司马昭大将军赦免嵇康死刑，司马昭不为所动。而嵇康神色不变步入刑场的时候，看到还有时间，让哥哥带来他的琴，弹了一曲当时名曲《广陵散》，随后从容就刑，还不满40岁。
嵇康非死不可吗？不是的。他的“竹林”朋友山涛就在司马麾下当官，还特地要把官位给他，却被嵇康写了一篇“绝交书”公告了天下，故意惹怒司马昭。但是，嵇康临死前，却又把儿子托付给山涛，归顺司马，而这个儿子后来也成了司马晋朝的赴死忠臣。他这一个后人不解的举动，其实恰恰说明了他选择的死亡，是一个多么自由的抉择！如果他的儿子也能在司马朝中当大官，他有什么不可以呢？但他就是不干！
嵇康和方孝孺面临的都是一个自由的选择：继续荣华富贵，还是死亡。他们都选择了死亡，选择了忠于自己的信念。这种自由的意志力，是短短几百年来一改再改三改四改的Liberalism所能相比其千分之一、万分之一的吗？香港的废青，蒙头蒙脸拿钱打砸烧之后，就到后方享用幕后金主安排的小妹；台湾的“太阳花”，帮民进党闹事推翻国民党的政府之后，就纷纷当些小官小跟班。我遥想嵇康、方孝孺，再看废青、“太阳花”这些孬种，整天高举自由大旗，其实不都是彻头彻尾的不要脸吗！（待续）
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