2020.4.27《自由去死：终极工具与终极价值》之三
“不自由，毋宁死！”不论是翻译，还是原话Give Me Liberty Or Give Me Death，都令人心潮澎湃。
在美国独立战争前夕，Patrick Henry于Virginia州议会上的慷慨演讲，最终成功敲响了大英帝国的第一次殖民丧钟。美国1776年7月4日正式独立。13年后，法国大革命爆发。在法国大革命后，一个至今传遍世界，也让孙中山心仪不已并在中国人世界里一度广为宣传的口号，便是以“自由”带头的“自由、平等、博爱”（Liberty, Equality, Fraternity）。
从18世纪中叶到19世纪中叶的100年里，如果只看反殖独立、创建共和、穿梭远洋自由贸易这类辉煌历史，会误以为那是一个壮丽的“自由一百年”。不过，法国大革命中的女革命家、政治家罗兰夫人（Madame Roland）会泼你一盆冷水。这位让巴黎政界几乎都为之倾倒的大才女，在法国大革命后4年，被暴民政敌推上断头台，结束仅仅39岁的生命。
临刑前，罗兰夫人留下警世名言：“自由自由，多少罪恶，假汝之名以行！”
罗兰夫人一点也没有夸张。在1792到1794大约两年多时间里，巴黎断头台砍下了至少6万多颗脑袋！那或许的确是个自由的时代，更是个疯狂血腥的时代。但是，当年还年少的我接触到罗兰夫人的著作中文版时，完全感到疑惑。“自由怎么会是罪恶？”随便翻翻，不看了。
我是错的。1840年英国发动的鸦片战争打开通商口岸并殖民香港，1860年英法联军第二次鸦片战争火烧圆明园，1900年八国联军长驱直入北京紫禁城和颐和园洗劫。这些，都是自由国度来的军队，都是以“自由”口号或立宪、或独立、或革命、或共和的自由国家。更懂事一点之后，我才终于明白，罗兰夫人是对的，她道出的是至理名言。
打着自由旗号的人、打着自由旗号的党派、打着自由旗号的国家，干的事未必是给别人自由。
美国黑奴尽管早在1865年就因南北战争结束而“解放”，但是，他们是等到100年后的1965年国会通过了《投票权法》，才终于有法定投票权。美国的妇女，只稍稍比黑奴好一点，是在1920年宪法修正禁止性别歧视后，才具有选举权。你不觉得很讽刺吗？“不自由，毋宁死！”响彻云霄之后1年，美国独立了，但是，之后145年，美国妇女才获得平等选举权利；之后190年，美国黑人才获得投票权利！
后来我查阅古希腊、古罗马的“自由观”，呵呵，就是这样：不论是希腊城邦，还是罗马共和国，国民划分为享有治理权力的贵族、拥有政治权利的（男）市民、没有政治权利的（外来）居民、只有干活职责的奴隶（工人）。换言之，不管什么自由、民主的鼻祖，首先，女人没份，其次，工人没份，外来者，当然更没份。
古希腊、古罗马的市民或公民自由吗？他妈的自由得不得了！他们都不需要干活，他们每天就聊天、辩论、欣赏艺术、运动竞技，有烽火时才披甲上阵去打仗。
我年轻的时候，没读什么古希腊、古罗马历史，但是，我读莎士比亚的《凯撒》（Julius Caesar）。最吸引我的一幕，就是那个给凯撒捅上最后一刀的Brutus和准备为凯撒复仇的Antony两人在广场上对着大群罗马公民的经典演讲。当年我总是要笑骂莎翁，笑他写剧都把观众当傻瓜。两个贵族主角是如此的精明，演讲是如此的精彩，怎么底下拥有民主自由政治权利的罗马公民群众，却是表现得那么愚蠢？《凯撒》到底是悲剧还是喜剧啊？
在我搁下《凯撒》的40年里，看过马来西亚多届的全国大选，经历了台湾从总统到县市长的大小选举，再到近年以来惊骇于香港、台湾废青不可理喻的行为，以及马来西亚慕洋狗、民主胶们的脑袋装屎，我才终于恍然大悟，莎翁真不愧是属于全世界的大师啊！400多年前他就完全看到了自由民主的市民是多么的愚蠢！（待续）
“不自由，毋宁死！”不论是翻译，还是原话Give Me Liberty Or Give Me Death，都令人心潮澎湃。
在美国独立战争前夕，Patrick Henry于Virginia州议会上的慷慨演讲，最终成功敲响了大英帝国的第一次殖民丧钟。美国1776年7月4日正式独立。13年后，法国大革命爆发。在法国大革命后，一个至今传遍世界，也让孙中山心仪不已并在中国人世界里一度广为宣传的口号，便是以“自由”带头的“自由、平等、博爱”（Liberty, Equality, Fraternity）。
从18世纪中叶到19世纪中叶的100年里，如果只看反殖独立、创建共和、穿梭远洋自由贸易这类辉煌历史，会误以为那是一个壮丽的“自由一百年”。不过，法国大革命中的女革命家、政治家罗兰夫人（Madame Roland）会泼你一盆冷水。这位让巴黎政界几乎都为之倾倒的大才女，在法国大革命后4年，被暴民政敌推上断头台，结束仅仅39岁的生命。
临刑前，罗兰夫人留下警世名言：“自由自由，多少罪恶，假汝之名以行！”
罗兰夫人一点也没有夸张。在1792到1794大约两年多时间里，巴黎断头台砍下了至少6万多颗脑袋！那或许的确是个自由的时代，更是个疯狂血腥的时代。但是，当年还年少的我接触到罗兰夫人的著作中文版时，完全感到疑惑。“自由怎么会是罪恶？”随便翻翻，不看了。
我是错的。1840年英国发动的鸦片战争打开通商口岸并殖民香港，1860年英法联军第二次鸦片战争火烧圆明园，1900年八国联军长驱直入北京紫禁城和颐和园洗劫。这些，都是自由国度来的军队，都是以“自由”口号或立宪、或独立、或革命、或共和的自由国家。更懂事一点之后，我才终于明白，罗兰夫人是对的，她道出的是至理名言。
打着自由旗号的人、打着自由旗号的党派、打着自由旗号的国家，干的事未必是给别人自由。
美国黑奴尽管早在1865年就因南北战争结束而“解放”，但是，他们是等到100年后的1965年国会通过了《投票权法》，才终于有法定投票权。美国的妇女，只稍稍比黑奴好一点，是在1920年宪法修正禁止性别歧视后，才具有选举权。你不觉得很讽刺吗？“不自由，毋宁死！”响彻云霄之后1年，美国独立了，但是，之后145年，美国妇女才获得平等选举权利；之后190年，美国黑人才获得投票权利！
后来我查阅古希腊、古罗马的“自由观”，呵呵，就是这样：不论是希腊城邦，还是罗马共和国，国民划分为享有治理权力的贵族、拥有政治权利的（男）市民、没有政治权利的（外来）居民、只有干活职责的奴隶（工人）。换言之，不管什么自由、民主的鼻祖，首先，女人没份，其次，工人没份，外来者，当然更没份。
古希腊、古罗马的市民或公民自由吗？他妈的自由得不得了！他们都不需要干活，他们每天就聊天、辩论、欣赏艺术、运动竞技，有烽火时才披甲上阵去打仗。
我年轻的时候，没读什么古希腊、古罗马历史，但是，我读莎士比亚的《凯撒》（Julius Caesar）。最吸引我的一幕，就是那个给凯撒捅上最后一刀的Brutus和准备为凯撒复仇的Antony两人在广场上对着大群罗马公民的经典演讲。当年我总是要笑骂莎翁，笑他写剧都把观众当傻瓜。两个贵族主角是如此的精明，演讲是如此的精彩，怎么底下拥有民主自由政治权利的罗马公民群众，却是表现得那么愚蠢？《凯撒》到底是悲剧还是喜剧啊？
在我搁下《凯撒》的40年里，看过马来西亚多届的全国大选，经历了台湾从总统到县市长的大小选举，再到近年以来惊骇于香港、台湾废青不可理喻的行为，以及马来西亚慕洋狗、民主胶们的脑袋装屎，我才终于恍然大悟，莎翁真不愧是属于全世界的大师啊！400多年前他就完全看到了自由民主的市民是多么的愚蠢！（待续）
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