2020.10.11《纪实文学最忌不实》
新山老报贩舒庆祥先生热爱文史，借其老东家星洲日报之便，多年来传播文史，其情可嘉，但是，所传文史时有明显失真甚至不实，倘若依然坚持武断，不仅闻过不喜，甚至连文过饰非都不愿为之，则其行绝不可勉，读者尤其是读书人，批判之，乃是天职，否则就是共犯。
史，既是文学，更是科学。是文学，因为可以各展文采、各显特色；是科学，因为务必求真求实，不可一看就见其伪。两相比较，当然是科学成分须比文学重，而且是极重，最好是百分百。有凭有据、无可辩驳，这是一等；有旁征博引的佐证，自成一家之言，也算引人入胜。贯穿其间的，就是严密的逻辑和推论。严密，是，务必严密，否则就是胡扯的文屎。因此，写史最怕天花乱坠、武断地说此事当年如何如何。
在舒庆祥先生一而再、再而三地说陈旭年“创建”柔佛古庙之后，我在他最新提到此事的一帖子下，逗了他一下。我说，“坚持把谎话说上一千遍，就成了历史”。舒庆祥为之盛怒，但是他不再挑战我“谎话”在哪里，倒是拿狗来出气，骂了一大通。哈，这恰恰就是缺乏科学思维能力的表现，无法抓住关键要害，是写史的大忌。
常常声声警告人家不要人身攻击的舒庆祥先生，在自己帖子下骂狗，骂得极凶，张牙舞爪。我笑。写文章早已不是我的本职，连私人电脑都没有一台了，就算想跟着他吠，也觉得没劲。何况，我生肖属狗，骂我是狗，也不会暴跳，别被我狠狠咬着一口就好。先母生前常说，我是凌晨时分出生的狗，因此是只工作的狗，打起十二分精神，防贼拒盗，兢兢业业。呵呵，难怪此生劳碌，无一日可休？夜里蛇鼠蹿出来，狗也得管管这种闲事啊！否则家居岂能平安？
今天，就真的蹿出一只老鼠，被我无意间抓到了。
舒先生发了一帖，关于彩虹花园与世纪花园十字路口死亡车祸。他的帖文说，“发生3车相撞的交通意外”。帖子附有行车纪录短片，人人都可看见，Myvi高速急冲而下，拦腰直撞在世纪花园路口等候交通灯的Honda轿车。我对照他的文字和短片，觉得很惊讶，于是留言提醒说，可知道“相撞”是什么意思么？不知道则不可乱写啊！
呵呵，舒先生反问：“你有在现场？”然后写了一大段，说什么一车被另一车“吻”上，不叫相撞叫什么？云云。换做别人，恐怕已经为之晕了。我不晕。
写史的人，不论仅仅只是做文学，还是严密如科学考究，终究不可没有文字基本能力。没有文字基本能力，不但写了不对，思考都会走歪，因为用错了元素。
两移动中的物体，彼此移动路线相反或交叉而互撞，叫相撞。如果一个移动的物体去撞一个静止的物体，就叫“撞”，没“相”，而且是移动的撞静止的，不是静止的撞移动的。这是黄毛小孩基本都懂得的物理常识。没水准的星洲日报的报道也写“相撞”，舒先生拿来当佐证。呵呵，恰是臭脚的找个臭头的作伴？
郭鹤尧生前爱骂一句潮州粗话，“Pu Boh”，是为经典。Pu是动词，Boh是“母”。这话是骂人不肖，骂人畜生，是极重的话，就是骂人硬硬干，是单向的干，连对象都不看一看就硬干。但是，如果要说男女的情事呢，那就得说“Sio Pu”。Sio是什么？就是“相”字啦！因为那是两情“相”悦咧。
写史的人，不知“撞”与“相撞”之别，容或一时误会了实况，改了就情有可原，倘若坚持到底，那不是“文屎”是什么？
至于有没有规定必须“人在现场”、眼见为证吗？请问，哪个写史的是“人在现场”的？人不在现场的都是说谎么？咯咯咯。这个可以由舒先生自己回答。
最后，得回到我为什么说舒庆祥先生的帖文有谎话。所谓谎话，就是舒先生斩钉截铁的说陈旭年“创建”柔佛古庙的问题。虽然舒先生不挑战我点出“谎话”在哪里了，但是，既然引了出来，就且随便说说。
一、为什么陈旭年一“创建”，庙就叫“古庙”，这个理由得先说清楚，为什么一“创”就“古”？
二、“创建”一词，重点在“创”，柔佛古庙当年是拜什么新奇的神明？是由陈旭年“创造”的或“创新”来膜拜的？这个也得有所说明。
三、古庙最古的证物，是1870年的匾额，而天猛公早在1840年代就大量引入华人开发柔佛，可否先请证明1870年以前“古庙”所在的新山砂玉河畔绝对无庙？
四、既然舒先生都自称陈旭年的历史很多“不可考”（也因为他不考证英文马来文史料），则无凭无据，又何苦声声“创”建呢？唉！
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