不许人间失忠良一一记张礼铭先生文史功德
周锐鹏写于2022年4月3日
不论记史写史，不外两根大柱，一是实证，二是精神。实证，是客观的存在，但是，人将它记下来、写出来，却绝不可能尽现实证的全貌，总有取舍与不全之处，这个时候，就靠史学精神来存其真。
如何做到史虽不全而真存？自古有标杆：《春秋》、《史记》。典型例子：“晋•赵盾弑其君夷皋。”《春秋》里这句话，本有不实之嫌，但是孔子完全赞同董狐笔法的“真”标准，这个标准，又完全得到司马迁的高度评价，说“夫春秋…别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”不论是孔夫子“作”史，还是太史公“记”史，“善善恶恶，贤贤贱不肖”，都不能有半分妥协。
新山乃至全马华人历史著述之所以出现诸多惊人谬误，正是由于日寇屠戮之后，善者贤者几乎尽殁，实证近乎荡然，不仅不可能有太史简，连董狐笔都是奢望，当世所谓的“文史工作者”之中，不肖又趋炎附势阿谀奉承之辈张扬横行，于是社会善恶不分，贤与不肖无别，小人窃君子之位，蛇鼠假虎狮之威，一片浑浊，难辨真伪。
张礼铭先生尽其一生，汲汲于蒐实证于浩渺文档，正是不忿于本地史充斥着不实与不真，乃搜集实证，补敝起废，为马来西亚华人历史救回了两根大柱。
我于史学本无涉猎，唯深深感佩于先进锲而不舍的意志与努力，愿不揣唐突，略献绵力，以助真史之见世，不许人间失忠良。
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