2018.12.16
《老了，自己养自己才实际》
古人，在战祸与大饥荒的时候，易子而食；因为不得不吃，又不忍心吃自己的孩子，就交换来吃。
现在，日子过得太平，又衣食无缺，当然无需易子而食，但是，经济要是有困难的时候，不得不从家里人做打算的时候，如何处理？答案是：先照顾小的，让老的去死。
让老的去死，这话或许夸张了，但是，并非不符实际。看多了，就知道现实确实如此。
所有的孝顺，都是建立在“行有余力”的前提下，如果觉得自己“行无余力”了——只要觉得，就算数——孝顺就必然打折，大打折，最后甚至归零。
常见人家的老爸或者老妈病倒了，救回一命，但是疗养费不小。起初，五六个或七八个子女，嘘寒问暖，日夜探望；久了，开始少见一些子女了；后来，听说吵架了——为谁该出钱谁不该出钱而吵；再后来，老人撑不过，走了，这个时候，会看见子女永远深锁的眉头终于松开。
如果子女不多，就不必吵架对吗？呵呵，也常见把老爸老妈直接down grade去廉价疗养院的。这里面，有些是不得不为，令人心疼；也有些是能省则省，叫人心酸。
我说“常见”，不是家家户户如此，别误会，当然有不少为人子女者是始终如一孝亲的，当然有，不少，都是“行有余力”的——如果不是子女行有余力，就是老爸老妈行有余力。
将近四十年前吧，看过一部根据百年前真实风俗拍摄的日本电影，《楢山节考》，为之震撼不已。
那个位于日本北部的偏远山村，冬天漫长，终年积雪，耕作艰难，粮食与资源极为匮乏，因此必须严格控制人口，不仅规定各家各户只有长子可以娶妻生子，而且，老人一到70岁，就必须由长子背上雪山，抛弃在那，任由老人死去，不这么做，就会被全村人瞧不起。
电影中，爱护儿子的老太太届龄了，不断催促儿子把她背上山。最终到了那荒山里，还不断安慰哭成泪人的儿子，叫他放心下山，快快回家。
四十年后回想这部电影，我仍情不自禁血涌心头，对那个老人肃然起敬。
现实中，这样的习俗不再有了，但是，实际上，恢复这个习俗的压力仍在——日本越来越感觉老人给社会的负担太大。
有一篇报道说，日本每年增加的医疗费，足以匹敌日本国内公立大学的教育总经费，而且，每年税收的75%都被医疗费吃掉。
于是，有日本学者重新推崇楢山那种“弃老”习俗，提出“现代弃老建议”。
建议有三：第一，年龄75岁以上的老人，医疗费全部由自己承担，不给社会和后代添麻烦；第二，老年人要有决定结束自己生命的权利，避免过多使用医疗资源和资金；第三，反正日本社会普遍缺乏劳动力，退休老人只要健康允许，必须参加2年义务劳动，不拿任何酬劳。
所以，大家务必做好心理准备。
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