为什么老马是我的唯一

2019.2.16
《就怕人家讲道德》

天下的事，都是有过程，有结果。论成败，有些只看结果，不看过程；有些只看过程，不看结果；有些要看结果也要看过程；还有一些，不看结果也不看过程。

例如，讲军事，管他妈的过程，打不了胜仗，见了上帝，什么都是狗屁。所以，有“兵不厌诈”之说。

已失72城，齐国田单坚守即墨，面对百倍强的燕国联军，不是先反攻，也不是先求和，而是先散播谣言说，齐国百姓不怕燕军，就怕被割鼻子、扒祖坟。燕军大喜，把占领区的齐国人抓来都割下鼻子，又把齐国坟墓都扒开来，结果，即墨百姓悲愤不已，宁死也不降了，最终大败燕军。

我读这个历史故事，常常在想，齐国复国多年后老百姓得知此事，有没有扒开田单的坟臭骂说：“妈的！害我祖上被割鼻子又被扒坟！”

再如，讲司法，结果固然重要，但是，判决总是有人欢喜有人愁，于是，为了保证公平正义，程序更重要，不仅重要，还须昭信于天下，得让大家都清楚看到审理过程如何如何，名曰“程序正义”。因此，司法是过程比结果更重要。

讲政治呢？当然结果很重要。就像追女朋友，过程再美，如果追不上手，自己就是傻逼。

但是，政治又不像用兵那样可以不择手段，因此，过程中，但求不违法，不违良心即可。只要守住法律和道德的最低标准——是的，最低标准，甚至是低于最低标准的灰色地带，怎么做可以赢得政权，就怎么做去吧！要不然，继续听凭那鸡发号施令，我们一等良民，顶多只能做个网红，夹着尾巴过日子，岂不可悲？

那么，有没有什么事情是不看过程也不看结果的？有，道德修养。

讲道德、学道德，不看过程，也不看结果。不论“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”不管你过程中是怎么学道德的，只要你“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣”，就非常非常好了。

但是，学道德容易，要达到“止于至善”的成功，却谁也做不到，所以，“结果”如何，也就不重要了。

前朝最爱说“中庸”，其实《中庸》有句话说，“民鲜能久矣”，还有一句，说君子得到“中庸”，要守住一个月都办不到。因此，能有什么“结果”可言？

那么，可有什么是过程和结果都一样重要的？有，老千。

老千要得手，“过程”必须无懈可击，“结果”必须满载而归，缺一不可，否则，像那鸡玩1MDB一样，过程中破绽百出，结果不只丢了江山，恐怕还得锒铛入狱了。可见，干老千者才必须格外认真地看待过程与结果。

讲了这许多，我的意思就是，别抓着道德鸡毛（鸡毛而已），就纵论天下大事，什么过程都讲道德，什么结果也讲道德。须知道，有些事可以只讲过程，有些事可以只重结果。单纯的道德，则恰恰是不看过程也不看结果。

你说招降纳叛不道德，可整部三国，不都是在互相招降纳叛吗？最善于此道的三个人，就是曹操、刘备、孙权，所以，鼎足而三。其他如袁氏兄弟等等，当初自恃地盘够大、猛将如云，最后，都是死无葬身之地。

在攻城掠地之中最不喜欢招降纳叛的要数建立四大可汗国的蒙古大军为第一了，只要稍不满意，就屠城，连猫狗鸡猪，一个活口也不留。但是，等到忽必烈要统治中华大地了，仍然得招降，因为他知道，不招降就战争永远打不完，天下永远治不了。

只有一个情况是既不可招降，又不可屠杀干净的，就是民国之初各地保安部队与土匪的关系。保安部队领取公家的钱，必须抓土匪、杀土匪，但是，如果杀尽了土匪，保安部队就失业，就解散，所以，保安部队都知道，不能除尽土匪，彼此保持默契，我来你走，你来我藏，玩着游戏，各取所需。

所以，希盟该怎么做，道德先生们，不妨从上面选一条路给它。