2019.2.19
《己亥元宵》
转眼又是元夕。生在马来西亚，不见“花千树”，更无“星如雨”，就算蓦然回首，也不知有谁还在那灯火阑珊处。庆幸昨夜邻里没闹，不似那除夕与天公诞，尽是扰人清梦惊天大响炮。
按祖宗年岁算法，此刻起，六十有二矣。耳顺已逾，古稀未及，虽未盖棺，却已经可以论定：一辈子，胸无千军之策，手无缚鸡之力，庸庸碌碌 ，无一日闲逸，却也无一夜饥寒。幸矣。
虽说庸碌，也非一无是处吧：下笔千言，三餐温饱；满纸谠论，砭弊扬善。半辈子如此，也算不负师大教育之恩。素不敢高攀杜工部的“文章千古事”，但是从社会教育功过言，“得失”还是不仅“寸心知”的。无憾。
除了小时候对漫画书和武侠小说“手不释卷”，其他时间，我都不好读书，至少是不太喜欢读书，常常就是“看看”而已，稍微用一点功的，都是为了应付考试；其余，尽是工作需要才阅读。偏偏年过六旬从头评价，依然不过一介直肠直肚的笨书生，何止别无长物？
书生？呵呵，看来还是沾了祖籍家乡的好运，得百代文宗的遗泽。
年岁越长，越是崇敬韩文公的“文以载道”，尤其敬佩他敢进犯龙颜，写下千古名篇《论佛骨表》（也称《谏迎佛骨表》），让我常常情不自禁遥想当年：原本不过是天涯海角偏野之地，潮州何德何能，竟然因为“狂放粗疏”的韩愈贬谪到此短短不足十个月，就从此打开千年文风？
每念及此，还能不敬畏“文章千古事”么？哪怕毛泽东讥笑韩文公“爱把话说尽”（心直口快，难怪皇帝要杀他的头），我还是坚信，“话到口边留半句”终究不该是读书人的戒律，遑论学老毛那样翻云覆雨？
欧阳修文章、功名、道德俱全，他敬仰的大儒却恰恰就是韩愈。欧老虽然谦虚自称“文章止于润身，政事可以及物”，其实那是勉励科举入仕者须干实事，别放空言。那个时代嘛，如果光写文章，不入仕途，基本上也就与贩夫走卒之于市井无异。现在时代不同，言论文章也能及于政事，既及于政事，就及于万事万物。对读书人而言，入仕不入仕，也就没多少差别了。
然而，欧阳修毕竟还是先能“文章润身”，方才“政事及物”。那些没有能力写出足以自我润身文章的狗屁政论者，尽卖一些颠倒是非、指鹿为马、阿谀奉承的垃圾，文笔再好，也是文匪文棍而已，如果还进而登堂入室，那就更是祸国殃民的大贼！
遗憾当今马来西亚，华文媒体偏偏尽是充斥着这类文匪文棍甚至大贼。遗憾！羞耻！
近年，美国媒体人David Brooks把人的美德分为“简历美德”(Resume Virtues)与“悼词美德”(Eulogy Virtues)，新论一出，广为传播。我初闻之，也感新鲜，但是，再想几回，则不禁莞尔。盖洋人不识“文章千古事”也。David Brooks曾经竭力为文，支持小布什入侵伊拉克，这个作为，该归属于哪种美德？
对于一个既没有文章润身，又无政事及物的人来说，不论是求职时自我介绍的优点，还是死后别人悼念的好话，都不过是五分钟的“美德”——阅5分钟，听5分钟，连一年一月都够不上，何况“千古”？何“美德”之有啊？
当然，“简历美德”，我还是曾经需要过的，此生用了一次，求职谋生嘛；至于“悼词美德”，我就毫无渴望了。
值此元宵良辰，不赏月，不看灯，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。足矣。
祝福好友们，不论今夕何夕，都有个良辰美景！
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