周锐鹏

  2021大计划：自主集体养老 我认识的圈子，大部分是60岁以上，其中将近一半是70岁以上；60岁以下的越来越少，50岁以下的，就更凤毛麟角。人生的最后两个阶段，病与死，已在眼前。能够不病而老死的人，万中或得其一二，病了能够“好死”，就算福如东海了。 实际点，别奢望不病，但是，可以不要“歹死”。 病痛或无可避免，但求有一床舒适的病榻，几个常常见面的老友，一两个体贴照顾的护士，一两位随求随至的医生，这就应该可以非常满足了。就算突然昏迷了，或者，溘然长逝了，起码身边有人帮忙呼叫救护车，或者，通知寿板店，不会臭死在家里。 浓缩成一句话，就是不要“孤独死”！ 别说你儿孙成群，不会孤独死；别说老伴健在，不会孤独死。话别说得太快。 你的儿孙越有成就，往往就离你越远，或在美国，或在中国，如果不是澳洲，至少是在新加坡。新加坡很近？呵呵，最近这一年，咫尺天涯！很多老父老母要跟在新加坡的儿孙“见面”，靠的只能是video call！ 有老伴的，没事时候，双进双出，仿佛鹣鲽情深，一切都很舒适，但是，一有突发事故，另一半要嘛慌了手脚，要嘛奔走于病房和住家之间，几天后就跟着累垮。待另一半侥幸出了医院，回家养病了，这个时候才发觉照顾老伴容易，照顾病人难啊！ 我经手过两个几乎完全相似的案例，都是老夫老妻留守老家，儿女另有住处。老妻略有痴呆，不良于行，平时靠老夫照顾起居饮食。一天，儿女上门看望父母，才惊觉父亲不知什么时候已经昏迷在浴室地板上！问老妈妈怎么回事，老妈妈傻傻的说：“不知道，从昨晚到现在，叫了大半天，都没回应，以为出门溜达了。” 还有的，儿女上门，才惊觉满屋子屎尿，原来两老已经无法自理了。我想，类似的事，无日无之。如何避免？你说，住疗养院？呵呵，这你就有所不知了。 华人老人，普遍忌讳疗养院，就算真的勉强同意入住疗养院了，还得过两大关：一关是面子，一关是钱袋子。华人都觉得住疗养院没面子，何况马来西亚素质高的疗养院基本没有，就算有了，老人花起钱来又心疼不已。 面子和钱袋子这两大关，是马来西亚华人的两大死穴，除此之外，还有一关，就是总想着“要死就死在自己家里”，因此很多老人不管家人如何为难，就是死活不去疗养院。 所以，我本着12年经验，决定找一条新路，解决“面子、钱袋子、死也要死在家里”这三大关。 解决之道，就是把即将或已经需要专人看护、儿孙却没有同住、阮囊又不羞涩的老人，集合起来，...

 2020.12.3《新山文屎学者，害华社吃屎》 “文屎学者”之所以可恶，在于他仗着耀眼的“文史”旗号，常常严重误导社会大众，让大家跟着他吃屎，尤其是华社，吃屎严重。 “文屎学者”首先让例如星洲日报这样的“白痴大报”吃屎，吃了屎的“白痴大报”，就晋级成为“大白痴报”；“大白痴报”再把屎广传给华社的团体，让不怎么懂文史、甚至没怎么读书的华团头头们跟着吃屎；华团头头是“华社领袖”，领袖吃了屎，华社大众也就一起吃屎，你吃我也吃。 而“文屎学者”和“大白痴报”这一次给华社领袖吃的屎，特别重大，是公然地、不经学术研究甚至不多加思考、草率地就把柔佛苏丹陛下委任拿督黄匡顺“Mejar Cina”的荣衔译为“尊长”！ 华社领袖成千上万，从来都是可以被称“尊长”的，一点也不特别高贵荣耀，能跟“Mejar Cina”相称吗？“Mejar Cina”只有一位，而华社的“尊长”却成千上万，把“Mejar Cina”称为“尊长”，这难道不是在贬损“Mejar Cina”吗？ 小学生一定被教导过，不可“目无尊长”。今后要怎么跟小学生解释？是不可“目无拿督黄匡顺”的意思吗？笑话，是不是？ “尊长”一词，为什么有这么大的问题？因为“Mejar Cina”是一个具有历史渊源的大头衔、是一个历史上非常尊贵的官位，不能随便翻译。 一、首先，“Mejar Cina”是已经出现好几百年的名词，从葡萄牙到荷兰再到大英帝国的殖民时期，是尊贵地位的官职，是殖民宗主国、苏丹或者酋长等地方统治者，借用军衔级别，按照族群之别委任的该族群最高民事官员，来管理其族群的行政、税务以及初级司法事务。荷兰殖民者把它叫做Majoor der Chinezen（或许可以直译“清人少校”吧）。 Majoor der Chinezen即Mejar Cina，很少很少，一个苏丹国，或者一个邦一个州，一般就一个，不像Kapiteins der Chinezen（即Kapitan Cina“甲必丹”，或许直译“清人上尉”），几乎一条河就一个“甲必丹”。“甲必丹”之下，还有更多官阶再低一级的Luitenant der Chinezen（“清人中尉”）。因此，一整个邦的Kapiteins和Luitenants都在Majoor之下，足见其地位之高。 二、但是，不论是Majoor还是Kapitein还是Luteinant，管的就是他们族群内的...

 2020.10.11《纪实文学最忌不实》 新山老报贩舒庆祥先生热爱文史，借其老东家星洲日报之便，多年来传播文史，其情可嘉，但是，所传文史时有明显失真甚至不实，倘若依然坚持武断，不仅闻过不喜，甚至连文过饰非都不愿为之，则其行绝不可勉，读者尤其是读书人，批判之，乃是天职，否则就是共犯。 史，既是文学，更是科学。是文学，因为可以各展文采、各显特色；是科学，因为务必求真求实，不可一看就见其伪。两相比较，当然是科学成分须比文学重，而且是极重，最好是百分百。有凭有据、无可辩驳，这是一等；有旁征博引的佐证，自成一家之言，也算引人入胜。贯穿其间的，就是严密的逻辑和推论。严密，是，务必严密，否则就是胡扯的文屎。因此，写史最怕天花乱坠、武断地说此事当年如何如何。 在舒庆祥先生一而再、再而三地说陈旭年“创建”柔佛古庙之后，我在他最新提到此事的一帖子下，逗了他一下。我说，“坚持把谎话说上一千遍，就成了历史”。舒庆祥为之盛怒，但是他不再挑战我“谎话”在哪里，倒是拿狗来出气，骂了一大通。哈，这恰恰就是缺乏科学思维能力的表现，无法抓住关键要害，是写史的大忌。 常常声声警告人家不要人身攻击的舒庆祥先生，在自己帖子下骂狗，骂得极凶，张牙舞爪。我笑。写文章早已不是我的本职，连私人电脑都没有一台了，就算想跟着他吠，也觉得没劲。何况，我生肖属狗，骂我是狗，也不会暴跳，别被我狠狠咬着一口就好。先母生前常说，我是凌晨时分出生的狗，因此是只工作的狗，打起十二分精神，防贼拒盗，兢兢业业。呵呵，难怪此生劳碌，无一日可休？夜里蛇鼠蹿出来，狗也得管管这种闲事啊！否则家居岂能平安？ 今天，就真的蹿出一只老鼠，被我无意间抓到了。 舒先生发了一帖，关于彩虹花园与世纪花园十字路口死亡车祸。他的帖文说，“发生3车相撞的交通意外”。帖子附有行车纪录短片，人人都可看见，Myvi高速急冲而下，拦腰直撞在世纪花园路口等候交通灯的Honda轿车。我对照他的文字和短片，觉得很惊讶，于是留言提醒说，可知道“相撞”是什么意思么？不知道则不可乱写啊！ 呵呵，舒先生反问：“你有在现场？”然后写了一大段，说什么一车被另一车“吻”上，不叫相撞叫什么？云云。换做别人，恐怕已经为之晕了。我不晕。 写史的人，不论仅仅只是做文学，还是严密如科学考究，终究不可没有文字基本能力。没有文字基本能力，不但写了不对，思考都会走歪，因为用错了元素。 两移动中的物...

《自由去死：终极工具与终极价值》之五（完结篇） 罗马的“自由”市民极为天真，天真到几近愚蠢，我不晓得是不是莎士比亚既大赚了世人的赞叹和票钱，又存心嘲弄世人的愚蠢和盲动？ 我注意到，剧中“自由”市民一听到Antony说凯撒立下了遗嘱，遗产要送给罗马人，就禁不住躁动了，就立马要为凯撒报仇了。剧情并无矫作，世人不都几乎是这样吗？一听到有遗产可分，就躁动，正常嘛。这种效果，跟“打土豪，分田地”异曲同工。如果仅仅是“打土豪”，有几人动手啊？但是，一加上“分田地”，效果就完全不同了。这就是为什么“自由主义”后面一定或明或暗跟着“自由贸易”，否则，“自由主义”就只能在课堂上讲讲、在书本上宣宣而已。反正，它就得跟钱有关系，没有发财机会，至少也得有吃饭的份，不然谁管你什么“自由主义”？ 你奇怪了？怎么我连“打土豪，分田地”也消遣了？难道共产党也有“自由主义”？没有。共产党没有“自由主义”，但是，共产党有“解放运动”。Liberation和Liberty，是同个字根！嘿嘿，“解放”了，不就“自由”了嘛，语意是一样的。 毛泽东写过文章，《反对自由主义》。虽然他1937年写的“自由主义”不是我们现在理解的“自由主义”，但是，总之他一辈子不谈“自由”，只谈“解放”，时不时还谈谈“民主”，不也同样呼风唤雨、翻江倒海，让数以亿计的中国人民为之癫狂？我都说了，“自由”这东西（或者“解放”这玩意儿），左中右乃至法西斯，谁都能用，共产党当然也不例外。但是，就像法国大革命，千万人豪情万丈的“自由”，必然伴随千万生灵涂炭的人间惨剧，中国人民在毛泽东的“解放”下，受的苦痛，岂有比法国大革命的法国人少？ 惨归惨，那是事后诸葛的事，事前没有诸葛，事前只想着“解放”了就“打土豪”，“打土豪”了就“分田地”。诱因在“田地”。“不自由，毋宁死！”的豪言壮语，说穿了，不就是不愿意让英国宗主白白剥削吗？归根结底，还是钱的问题。 英国是最老牌的民主国家，它怎么没在北美实践“自由主义”？它怎么贪得无厌地要剥削同为白种人的北美移民？剥削到他们不得不造反？不得不独立？英国不是1215年就签署了《自由大宪章》吗？怎么新国王一即位，就单方面撕毁大宪章？呵呵，理由无他，所谓的《自由大宪章》，就是限制王权剥夺贵族、教会、骑士等资产阶级的财富嘛！你看，还是为了钱！ 从历史看，肇端于西方的“自由”以及“自由主义”...

2020.4.28《自由去死：终极工具与终极价值》之四 “并不是我不爱凯撒，但是我更爱罗马！”这是一句代表“自由”的名言，凯撒的好友、元老院里德高望重的Brutus在亲手补上最后一刀刺死凯撒后说的名言。 文学界点评Brutus这个角色，往往会说他代表后世的“自由主义”，刺杀他原本非常敬爱的凯撒，是为了要阻止罗马出现“独裁者”。当然，在莎翁的字里行间，Brutus跟罗马的自由市民一样，也代表了愚蠢。 马来西亚万幸，没有砍人头的大革命，没有被刺杀的凯撒，但是，自由民主公民的愚蠢，并不限于罗马，是普世的，马来西亚也不例外，否则，莎士比亚怎么可能地位如此崇高，不论英国人、美国人，不论德国人、法国人，不论中国人、日本人，都得读他？可惜马来西亚人读他的太少，于是，马来西亚民众也跟凯撒那个时候的“自由”罗马市民一样，愚蠢。不久之前，马来西亚人民不就上演了几乎像凯撒被刺杀后相同的一幕吗？在哪？呵呵，在丹戎比艾。那场补选，希盟跌破眼镜，输得狼狈，就像自以为道德化身的Brutus，狼狈逃出了罗马城。 不如我们一起来看看《凯撒》（中文翻译）的那一幕？借网络之便，无篇幅之限。剧很长，无奈，朋友门，可看可不看，不过，反正这个时候大家都为了新冠肺炎关在家里，那就读读名剧吧，一小部分而已，而且，无须太注意主角说什么，只要特别留意众市民的反应即可，会很有趣，尤其在今天网络留言盛行的时代，拿来比较，很有趣。 《凯撒》第三幕，第二场。 罗马市场， 勃鲁托斯(Brutus)、凯歇斯(Cassius）及一群市民上。 众市民：我们一定要得到满意的解释；让我们得到满意的解释。 勃鲁托斯：那么跟我来，朋友们，让我讲给你们听。凯歇斯，你到另外一条街上去，把听众分散分散。愿意听我的留在这儿；愿意听凯歇斯的跟他去。我们将要公开宣布凯撒致死的原因。 市民甲：我要听勃鲁托斯讲。 市民乙：我要听凯歇斯讲；我们各人听了以后，可以把他们两人的理由比较比较。（凯歇斯及一部分市民下；勃鲁托斯登讲坛。） 市民丙：尊贵的勃鲁托斯上去了；静！ 勃鲁托斯：请耐心听我讲完。各位罗马人，各位亲爱的同胞们！请你们静静地听我解释。为了我的名誉，请你们相信我；尊重我的名誉，这样你们就会相信我的话。用你们的智慧批评我；唤起你们的理智，给我一个公正的评断。要是在今天在场的群众中间，有什么人是凯撒的好朋友，我要...

2020.4.27《自由去死：终极工具与终极价值》之三 “不自由，毋宁死！”不论是翻译，还是原话 Give Me Liberty Or Give Me Death，都令人心潮澎湃。 在美国独立战争前夕， Patrick Henry于Virginia州议会上的慷慨演讲，最终成功敲响了大英帝国的第一次殖民丧钟。美国1776年7月4日正式独立。13年后，法国大革命爆发。在法国大革命后，一个至今传遍世界，也让孙中山心仪不已并在中国人世界里一度广为宣传的口号，便是以“自由”带头的“自由、平等、博爱”（Liberty, Equality, Fraternity）。 从18世纪中叶到19世纪中叶的100年里，如果只看反殖独立、创建共和、穿梭远洋自由贸易这类辉煌历史，会误以为那是一个壮丽的“自由一百年”。 不过，法国大革命中的女革命家、政治家罗兰夫人（Madame Roland）会泼你一盆冷水。这位让 巴黎政界几乎都为之倾倒的大才女， 在法国大革命后4年，被暴民 政敌 推上断头台，结束仅仅39岁的生命。 临刑前，罗兰夫人留下警世名言 ：“自由自由，多少罪恶，假汝之名以行！” 罗兰夫人一点也没有夸张。在1792到1794大约两年多时间里，巴黎断头台砍下了至少6万多颗脑袋！那或许的确是个自由的时代，更是个疯狂血腥的时代。但是，当年还 年少的我接触到罗兰夫人的著作中文版时，完全感到疑惑。“自由怎么会是罪恶？”随便翻翻，不看了。 我是错的。1840年英国发动的鸦片战争打开通商口岸并殖民香港，1860年英法联军第二次鸦片战争火烧圆明园，1900年八国联军长驱直入北京紫禁城和颐和园洗劫。这些，都是自由国度来的军队，都是以“自由”口号或立宪、或独立、或革命、或共和的自由国家。更懂事一点之后，我才终于明白，罗兰夫人是对的，她道出的是至理名言。 打着自由旗号的人、打着自由旗号的党派、打着自由旗号的国家，干的事未必是给别人自由。 美国黑奴尽管早在1865年就因南北战争结束而“解放”，但是，他们是等到100年后的1965年国会通过了《投票权法》，才终于有法定投票权。美国的妇女，只稍稍比黑奴好一点，是在1920年宪法修正禁止性别歧视后，才具有选举权。 你不觉得很讽刺吗？“不自由，毋宁死！”响彻云霄之后1年，美国独立了，但是，之后 145年 ，美国妇女才获得平等选举权利；之后...

2020.4.25《自由去死：终极工具与终极价值》之二 “人固有一死，死有重于泰山，有轻于鸿毛。” 司马迁这句千古名言，懂得中文者，几乎无人不知。我读书少，就不知道从古希腊、古罗马，到近现代的欧美，可有什么名人，也发表过如此慷慨的壮语？ 不过，我认为，“自由”也应该有这样的轻重之别。因此，我说，人固爱自由，自由有重于泰山，有臭于狗屎！那些借“自由”之名打砸烧、污言秽语咒骂同胞的，就是臭狗屎！ “荆轲刺秦王”，华人是几乎妇孺皆知，无人不晓的历史故事，但是，一般不会注意其中两个人物，樊於期和田光。我一直到成年很久之后，重读秦王历史故事，才真正感到震撼，就是被樊於期和田光，尤其是樊於期这个人物所震撼。樊於期是在秦国追随嬴政弟弟造反失败 的叛将 ，全族尽诛，独自逃到燕国，太子丹收留了他。秦王公开宣告，要以黄金千斤、封邑万户给献上樊於期人头者。 荆轲要刺秦王，就必须有秦王非常重视的“礼物”，于是就私下会见樊於期。 翻译成白话的历史是这么写的： 荆轲说：“秦国对待将军可以说是太狠毒了，父母、家族都被杀尽。如今听说用千金、封邑万户，购买将军的首级，您打算怎么办呢？” 樊於期仰望苍天，叹息流泪说：“我每每想到这些，就痛入骨髓，却想不出办法来！” 荆轲说：“现在有一句话可以解除燕国的祸患，洗雪将军的仇恨，怎么样？” 樊於期凑向前问：“怎么办？” 荆轲说：“希望得到将军的首级献给秦王，秦王一定会高兴地召见我，我左手抓住他的衣袖，右手用匕首直刺他的胸膛，那么将军的仇恨可以洗雪，而燕国被欺凌的耻辱可以涤除，将军是否有这个心意呢？” 樊於期脱掉一边衣袖，露出臂膀，一只手紧紧握住另一只手腕，走近荆轲说：“这是我日日夜夜切齿碎心的仇恨，今天才听到您的教诲！”于是就自刎了。 故事就这么简单——你需要用到我的人头？拿去。 在这之前，燕国的老隐士田光被燕太子丹请求去刺杀秦王，田光自认已经老了，于是介绍荆轲给太子丹。太子丹叮嘱他，此事大机密，绝不可泄露。 田光跟荆轲说明此事，荆轲也答应之后，田光就 说：“我听说，年长老成的人行事，不能让别人怀疑他。如今太子告诫我说：‘所说的，是国家大事，希望先生不要泄露’，这是太子怀疑我。一个人行事却让别人怀疑他，他就不算是有节操、讲义气的人。 希望您立即去见太子，说我已经死了，表明我不会泄露机密。”田光说罢，就刎...